Мы и наши невзгоды

Видимо, есть в биологической материи человека какой-то элементарный ген возможно, в молекулах ДНК- РНК, из которого произрастает природное чувство национального самосознания, т. е. изначальное чувство причастности к человеческой общности, некой стадности, оберегающей начальную самость. Неискреннее исповедание русофильства, а ещё паче его гипертрофированное исповедание, легко может быть спрятано за показной лояльностью. Предметная апробация величия, его признаки: 1) вещественность; (мера реальной сущности, конкретной предметности, практического смысла; 2) состояние (степень вещественности, её устойчивость во времени и мере его изменчивости); 3) духовность (ментальная и энергетическая заряженность); 4) восприимчивость; 5) побудительность к действию, априорная данность, историческая наработанность;. Дано-то России было много, а вот наработано-то мало.

Быть или иметь? Для психики важно то и другое. Субстанция «быть» субъективно наполняется мнимым величием страны… На охране сутей — идеология. Третье тысячелетие славянский мир встречает как никогда разобщённым.

Часть третья

Россия сегодня

Раздел 7

Рос

сия — главная помеха мировому господству иудаизма

7.1. Мессианство как националистическое притязание к человечеству и к России

«Мессианство» — термин производный от термина «Мессия». По энциклопедии «Мессия» (от древнееврейского машиах, буквально помазанник), в иудаизме и христианстве ниспосланный Богом на землю Спаситель. Будучи религиозным по смыслу и содержанию, термин «Мессия» для евреев, вечно ожидавших своего Царя — их повелителя, ревнителя и защитника перед остальными народами мира, приобрёл обширный бытовой окрас, в пределах которого резко расширил своё значение, содержание и смысл, а главное — от еврейства был перенят другими народами. Для них он стал иметь смысл единственности, исключительности, богоизбранности в самовосприятии и самоощущении. Сегодня редкий мала-мала значимый народ не поднимал бы знамя своей «Яти», своей важности и особости среди других народов мира, даже чётко и физически не осознавая её. По — бытовому это считается самосознанием.

Явление это принципиально необходимое даже для простого утверждения в семье других народов мира. Поэтому оно имеет твёрдое право существовать, принадлежать как индивиду-гражданину, так и нации. Однако, как везде и всегда, другой стороной положения — свойства является его мера, которая и определяет его качество для людей по критериям «Хорошо» — «Нормально» — «Плохо» — «Сверхплохо» (агрессивно). За мерой нормы оно порождает стремление возвыситься. И сам характер возвышения тоже имеет свою качественную и силовую меру, на краю которой мессианство превращается в агрессивность и претенциозность вплоть до претезий господства над миром.

7. 1

.1. Виды мессиантов

Легко различаются мессианство грубое назойливого самовеличия, крикливое и агрессивное от мессианства естественного, присущего всякому нормальному обществу. В практике жизни мессианство есть гордыня, возвышение классов, наций, популяций, автономных человеческих общностей. Оно легко трансфоримируется, превращается в неприязнь. Известны два недуга человечества: ненависть классов и ненависть наций. Легко обнаружить, что ненависть есть обратная сторона агрессивного мессианства. Она пронизывает менталитет, практику жизнедеятельности, отношение к другим; поражает личную и коллективную психику, формирует претензии, а в пределе ведёт к новой жизненной философии. По природе своей сильное мессианство есть мощный сгусток энергии, суть претенциозности, которая подспудно руководит поведением.

Самостоятельность, автономность и действенная подвижность этой энергетики предопределяет человеческие столкновения и войны. Война питается по преимуществу националистическими страстями. Вся Европа, с одного конца до другого — огромный, полузасыпанный золой костёр национальной злобы. В национальном чувстве сплетены отрицательные и низменные аффекты с самыми благородными и высокими. В норме мессианство — это сознание избранничества: христианство, католицизм, православие, еврейский талмудизм, фашизм, любое национально выделяемое, в том числе и Российское. По мнению Хаттингтона уникален сам смысл существования России. Вспомним Третий Рим и Святую Русь. Мессианская идея проходит через всю русскую историю, включая и коммунизм. Она его переросла тем, что произошло извращение русского искания царства правды [Бердяев Н.]. Оно состояло в цепочке: Откровение→Богословие→Философия→Русская религиозность→Убеждающая мысль.