Мы родом из СССР. Книга 2. В радостях и тревогах…

Пожалуй, уместно здесь сказать и о судьбе некоторых советских кинофильмов. Если объяснима суровая, но справедливая критика неудачной второй серии «Большой жизни», то совершенно непонятно, и даже оскорбительно, что «чиновники от культуры» оставили незамеченным и даже неотмеченным добрым словом один из лучших советских кинофильмов во всей истории советского искусства, один из самых любимых и популярных в народе фильм «Весна на Заречной улице».

Заслуженных наград, званий и почестей не получили ни постановщики кинофильма, ни исполнители главных ролей. Зато миллионы кинозрителей по достоинству оценили фильм, не упускают возможности посмотреть его в десятый… и сотый раз, отдавая должное его реалистичности, нравственности и творческому совершенству. Миллионы и миллионы людей сказали: «Это – шедевр».

Если бы мне предложили взять с собой два лучших, самых любимых фильма при полете на другую планету, я взял бы «Чапаева» и «Весну на Заречной улице».

…Вполне логично было бы здесь поставить точку. Если бы жила советская страна.

Но кощунственными усилиями и стараниями российской «демократической» контрреволюции, вскормленной на средства международного капитала, такой страны реально больше нет.

Однако множество советских людей считает, что в их сердцах и в памяти советская Отчизна и сегодня живет «От Бреста до самых Курил».

История сделала крутой поворот, и жизнь наша была насильственно направлена в другое русло с другим укладом, с другими идеалами, с другими понятиями жизненных, в том числе и духовно-нравственных ценностей.

Всё, чем мы жили, чем гордились и чему радовались, – отнято у нас и подменено, заменено тем, что органически чуждо и неприемлемо советскому человеку. И песни тоже. Мы живём теперь в другом мире. И другие песни поются (или плодятся) в этом мире.

Другие? А есть ли другие песни, ставшие верными спутниками жизни?

Я пишу этот сюжет под аккомпанемент гвалта, доносящегося из соседней комнаты, где по телевидению уже много вечеров идёт телеконкурс «Две звезды», который ведут главные звезды нынешнего российского телевидения: Алла Пугачёва и Максим Галкин. Откровенно говоря, мысль о написании главы «С песней по жизни» и пришла под влиянием этого телеконкурса, как реакция на него…

В нём заняты лучшие певцы и певицы, пришедшие в песенный мир в последние годы. Многие из них вынуждены участвовать в конкурсе с советскими песнями, ибо петь сегодняшнюю нелепицу, бессмыслицу, безвкусицу они не хотят.

Кстати, как бы исполнители ни старались, «копия» всегда хуже «оригинала». Это уже не первый конкурс такого рода. Были «Старые песни о главном» и там тоже пытались «воскресить» хорошую советскую песню, дать ей вторую жизнь.

К сожалению, попытки эти обречены на неудачу. Не только потому, что наши песни поют другие исполнители. Но и потому, что они поют в другом мире, в другой манере, с другими акцентами, скорее демонстрируя себя, чем показывая суть песни, саму песню, во всём её величии, – такой, какой её любили и пели советские люди в той стране, которую мы потеряли.

…Я был бы не прав, и было бы в высшей степени несправедливо утверждать, что в современной России нет великолепных солистов, и не звучат в их исполнении прекрасные песни. Конечно, есть. И сегодня живут и поют Иосиф Кобзон и Лев Лещенко, Эдита Пьеха и Владимир Трошин, Михаил Ножкин и Людмила Сенчина, Екатерина Шаврина и Юрий Антонов, Сергей Никитин, Тамара Гвердцители, Надежда Чепрага и другие, неназванные здесь.

Помнят они свои, прекрасные советские песни, принесшие им славу. И откликаются каждый раз, когда возникает возможность исполнить их, знают, что они значат для вчерашних советских людей. Но их прекрасные голоса и прекрасные песни звучат крайне редко. То ли прежние песни не пускают в эфир, то ли халтуру петь не желают, чтобы не уронить себя в глазах людей. Только на 99 процентов все музыкальные программы теле– и радио-эфира заполнены орущими, шипящими, хрипящими и визжащими «исполнителями», несущими пошлость, безвкусицу, бессмыслицу, – то, о чём справедливо говорят в народе: «Ни уму, ни сердцу»…

Что и о чём поют в «демократической» России, что бездумно культивируют радио– и телеканалы, – хорошо знают люди, ныне живущие в нынешней России.

Сомневаюсь, что рассудительная и талантливая Лариса Долина думает так, как поется в исполняемом ею «шлягере»:

Важней всего погода в доме,
А остальное – суета.
Лишь я и ты,
А всё, что кроме…
Легко укрыться с помощью зонта…

То, что получается какая-то «нескладуха», – не главное. Главное – о чём поёт, что прославляет певица в песне. А название ему – мещанский мирок, постыдное мещанское счастье – главное «богатство», воспеваемое в сегодняшней криминальной России. «Моя хата с краю» и мне нет никакого дела до того, чем живёт страна, как живёт народ в моей стране, какие у него заботы и тревоги, что происходит за стенами моей квартиры, моей дачи, в которых «с помощью зонта» можно отгородиться от судьбы своей Родины, своего народа…