Мы вызрели на солнце детства

В чащобе, темной и дремучей,
Где даже Лис украдкой пробегал.
Вблизи тропы, под прелой хвойной кучей
Недавно поселился Еж колючий
И старожилов по утрам пугал —
Без видимых причин, на всякий случай.
То фыркнет в тишине,
То на тропе свернется,
То кубарем по осыпи пройдется,
Как холод по спине,
А слух уже несется:
Еж Белку уколол! Ужа задрал!
Коль так пойдет – до Волка доберется,
А это, как – никак, большой скандал!
Ежа позвали в гости, угощают
И намекают:
Может, обижают
Или, того гляди, открыто унижают —
Бывает всякое в чужом лесу…
А Еж – в клубок, и слушать не желает
Ни старого Медведя, ни Лису.
Не отвечает на вопрос
И все бубнит себе под нос:
«Боятся – значит, уважают!»

Коль будешь ты колюч, как этот Еж,

Ты друга точно в жизни не найдешь,
Да и врагов, пожалуй, наживешь

38. Эзоп. Блоха и Атлет

Блоха однажды вспрыгнула на ногу разгоряченному атлету и на скаку укусила его. Он рассердился и уже сложил ногти, чтобы ее раздавить, а она опять прыгнула так, как от природы дано ей прыгать, и ускользнула от гибели. Застонал атлет и молвил: «О Геракл! если ты против блохи мне не помогаешь, то как же ты поможешь мне против соперников?»

Басня показывает, что богов следует призывать не ради пустячных и безвредных мелочей, а только при важной необходимости.

39. И. Крылов. Слон и Моська

По улицам Слона водили,
Как видно, напоказ.
Известно, что Слоны в диковинку у нас,
Так за Слоном толпы зевак ходили.
Отколе ни возьмись, навстречу Моська им
Увидевши Слона, ну на него метаться,
И лаять, и визжать, и рваться;
Ну так и лезет в драку с ним.
«Соседка, перестань срамиться, —
Ей Шавка говорит, – тебе ли со Слоном возиться?
Смотри, уж ты хрипишь, а он себе идет
Вперед
И лаю твоего совсем не примечает. —
«Эх, эх! – ей Моська отвечает, —
Вот то – то мне и духу придает,
Что я, совсем без драки,
Могу попасть в большие забияки.
Пускай же говорят собаки:
«Ай, Моська! знать, она сильна,
Что лает на Слона!»

Мнения о морали басни делятся на два лагеря. Одни смотрят на басню прямо, другие – ищут скрытый смысл. Первые предполагают, что мораль выражена в последних словах: «Ай, Моська! знать, она сильна, что лает на Слона!». Другие же полагают, что основной мыслью является та, что хоть шумом вокруг себя и можно создать любое мнение окружающих, но проницательные люди всё же поймут, чего стоит весь этот шум. Получается, что каждый видит ту мораль, которую ему удобно увидеть в силу своего восприятия. Особенно не нравится вторая мораль Моськам, которым важнее не быть кем – то, а слыть.

О чем говорит басня?

В басне Слон и Моська – два главных персонажа. Основное действующее лицо – собака Моська, на это указывает то, что она единственная имеет имя. Слон же имени не имеет, оставаясь на втором плане. Образ Слона создан, чтобы передать важность и величие человека, которого он характеризует. Слону действительно безразлично, кто на него лает, кто заискивает перед ним, виляя хвостом.