Мысли на каждый день года

72. Осуществляя свое пророческое служение, Церковь соприкасается в этом мире с другими религиями и идеологиями. Оставаясь до конца верной призыву Своего Божественного Главы (ср.: Мф. 28, 18–20), она с мудростью и рассудительностью, что всегда было присуще ей, начиная с апостольских времен, – здесь уместно вспомнить проповедь апостола Павла перед ареопагом (ср.: Деян. 17, 22–31), – несет свое свидетельство. Это свидетельство включает в себя уважение к тем духовным ценностям и нравственным установкам, которыми руководствуются нехристиане в поисках добра и справедливости. Обращаясь к миру со своим пророческим словом, исполненным смирения, мудрости и любви, подкрепляя слово живым и действенным исповеданием веры, Церковь призвана умножать добро везде, где оно есть, и распространять его на все области человеческой жизни, дабы ничего не оставить на произвол сил зла.

– «Свидетельство и служение». Доклад на X Генеральной Ассамблее «Синдесмоса» (август 1980 года)

Служение Церкви межнациональному согласию

73. Силой благодати, данной ей ее Основателем и Главой Иисусом Христом, Церковь способна исцелять различные пороки и немощи, терзающие общество, в том числе такой общественный недуг как национальная нетерпимость. Церковь прежде всего воздействует на душу человека, способствуя воцарению в ней мира и любви к ближнему. Именно с любви к ближнему начинается миролюбивое отношение к другим народам, а отсутствие мира и любви к конкретному ближнему становится причиной озлобления, которое находит себе выход в проявлениях национальной нетерпимости.

– «Стяжи дух мирен, и тысячи спасутся вокруг тебя». Выступление на IX Всемирном Русском Народном Соборе (март 2005 года)

Любовь и Таинство Креста

74. Мы не можем понять глубину и силу Божественной мысли и Божественного действия. Мы можем только открыть свое сердце навстречу этим мыслям и этим делам и, открывая сердце, вдруг начинаем понимать – не на уровне отточенных формулировок, ибо никакими формулировками не выразить Божественного замысла, а сердцем – что есть Христос для каждого из нас.

Именно от восприятия человеком Божественного слова и пробуждается сила веры, и люди, соприкоснувшиеся со Христом, начинают понимать, что единственный ключ к объяснению тайны Креста и страданий всемогущего Бога – это любовь. Не долг, ибо Бог никому ничего не должен; не волшебная сила, ибо Бог никого не спасает автоматически, но только любовь.

– Проповедь в праздник Воздвижения Креста Господня (27 сентября 2010 года)

Как прекратить говорить неправду

75. Жизненная позиция христианина должна категорически исключать ложь. Если мы творим ложь, то совершаем дело диавола. И, напротив, правдивость, честность, искренность являются одними из самых сильных и убедительных свидетельств глубокой веры человека. Ну, а если в силу каких-то внешних обстоятельств, по слабости своей, из-за неправильного воспитания или под влиянием окружающих мы все-таки совершаем грех лжи, то как же нам исправить этот порок, как прекратить говорить неправду?

Замечательные слова принадлежат святому Иоанну Лествичнику, которого мы неоднократно цитируем на первой седмице Великого поста, потому что мало кто так глубоко постиг тайны возрастания человека, духовного его совершенствования, как он: «Кто стяжал страх Божий, тот устранился лжи, имея в себе неподкупного судию – свою совесть».

– Проповедь в среду первой седмицы Великого поста (17 февраля 2010 года)

«Мировоззренческий вызов»

76. Задача Церкви заключается в том, чтобы сегодня люди… приняли феномен веры не как историческую традицию, не как часть фольклора – милого, приятного, вводящего в уютную атмосферу прошлого со всей ее романтикой, а как реальный мировоззренческий вызов; чтобы современное человечество поняло: существование цивилизации во многом зависит от того, насколько люди примут в ум и сердце Божию правду.

– Интервью для программы «Национальный интерес» на телеканале «Россия-1» (21 ноября 2009 года)

Таинственное единство Церкви

77. Церковь является не только местом встречи человека с Богом, но и местом особой встречи людей. Через причащение Единого Хлеба и Единой Чаши мы становимся единым целым, и в этом таинственном единстве людей преодолеваются все существующие различия – социальные, имущественные, национальные, политические. Если мир являет нам пример разделений, которые лишь множатся с течением истории, то Церковь является местом объединения людей, местом совместного предстояния Богу, а значит, и местом, где таинственным, но реальным образом преодолеваются или могут преодолеваться человеческие разделения.