Мысли на каждый день года

103. Кто поклонился Иисусу Христу, кто принял Его? То были люди самые простые и некнижные – пастухи, а также самые ученые и премудрые – волхвы. А кто не принял родившегося Христа и искал Его погибели? Правитель и политик, готовый на человеческие жертвоприношения своему властолюбию, – царь Ирод.

Чему же научает нас это различение между принявшими и не принявшими Христа, явившегося в мир сей? Многому. В том числе осознанию того факта, что Христос открывается либо в простоте человеческого сердца и в чистоте нравственного чувства, либо в великой мудрости человеческой и в великом познании. В то время как людская посредственность и пошлость не в силах воспринять Христа Спасителя, так не способны соединиться с Ним и те, кто преследует ложные, призрачные и греховные цели.

– «Слово пастыря». С. 111

Встреча с Богом

104. Когда, как и при каких условиях человек может встретиться с Богом? В первую очередь – в молитве. Если молитва искренняя, сердечная, покаянная, если молитва переворачивает сердце, если вдруг неожиданно у мужественного человека слезы на глазах появляются, то это значит, что в момент сокрушенной покаянной и сильной молитвы его состояние души стало таким, что Бог мог прикоснуться к ней…

Но только ли в молитве совершается эта встреча? Иногда с человеком происходит удивительная внутренняя перемена от созерцания красоты окружающего его мира, от созерцания гармонии бытия, которая выражается в том числе и в человеческом творчестве. Мы знаем потрясающие, не оставляющие человека безразличным произведения искусств – живописи, скульптуры, архитектуры, когда кажется, что взирая на дивные и гармоничные формы и на глубочайшее гармоничное содержание, как то бывает в литературе и в поэзии, соприкасаешься с иным миром. Что это такое – заблуждение, а быть может, прелесть? Совсем нет, потому что Бог есть гармония. И Богу было угодно закон гармонии положить в основе бытия Вселенной, космоса. И начиная от элементарных частиц до макрокосмоса, везде этот закон гармонии…

Но совершенно особым образом наша встреча с Господом происходит в момент святой Евхаристии, когда с раскаянным сердцем, с чистыми помыслами, примиренные с окружающими нас людьми, особенно с теми, с кем мы были в конфликтах, мы подходим к Святой Чаше и чувствуем, как благодать Божия – не самовнушение, не пение хора, не красота внешняя, но невидимая Божественная сила – прикасается к нашему сердцу. А все остальное – и пение, и внешняя красота – как бы подхватывает эту удивительную встречу нашего сердца с Богом.

– Проповедь в Неделю мясопустную (15 февраля 2015 года)

«Широкая коалиция»

105. Проповедь Православной Церкви состоит сегодня в том, чтобы утверждать взаимозависимость и взаимосвязь свободы и нравственности в духе святоотеческого богословия. Действительно, права человека на жизнь, честный суд, труд и другие являются важными элементами общественной и политической жизни, поскольку основаны на христианских идеях. Но не менее важным является соблюдение нравственных устоев и принятие их во внимание при разработке законов и формировании политики. В несении этого послания современному миру Православная Церковь может опереться на достаточно большую коалицию, созданную из традиционных христианских церквей, традиционных религий и консервативных общественных течений.

– «Замысел Божий о человеке и свобода воли: эсхатологическая перспектива». Доклад на Международной богословской конференции «Эсхатологическое учение Церкви» (ноябрь 2005 года)

Ценность человека

106. В христианской культуре ценность человека незыблема и объективна. Человек принадлежит к творению Божию, о котором Господь сказал «это хорошо» (Быт. 1, 25). Но, оценивая человека, Бог выделил его перед всем творением, поскольку в книге Бытия сказано, что после сотворения первых людей Бог благословил их (ср.: Быт. 1, 28). Это значит, что Бог пожелал блага человеческому роду, а пожелание Божие имеет неизменную силу. Таким образом, ценность человека определяется его ценностью в глазах Божиих. Подтверждением этого является присутствие в человеческой природе печати Самого Бога – Его образа.

– «Права человека и нравственная ответственность». Журнал «Церковь и время» (2006 год, № 2)

Откровение помогает различать добро и зло