Мысли о прошлом, настоящем и будущем

Основной вопрос философии – вопрос об отношении мышления к бытию.Что первично! Если признается первичность материи и вторичность сознания, то в таком случае говорят о материализме. Если же первичным признается сознание, абсолютный дух, разум, идея, а вторичным материя, то это идеализм в различных проявлениях. Однако в основе сознания, мышления также лежат материальные процессы – физиологические и биохимические механизмы функционирования биологических молекул. В мире вообще нет ничего идеального. Существуют лишь материальные процессы. Мысль о боге и его существовании так же материальна, как и все мысли. Сознание человека, его мышление могут лишь отразить явления и процессы, которые происходят в окружающем мире. На этой базе покоится важнейшая проблема - познаваемость окружающего мира. Так как материя безгранична, она не имеет начала и не будет иметь конца и в мире нет ничего, кроме движущейся материи, и материя эта может двигаться в пространстве и во времени, то наши знания о природе и обществе никогда не охватят полностью те процессы, которые объективно происходят в окружающем мире. О наших знаниях, используя философские термины, можно сказать, что они состоят из суммы относительных истин и постоянно будут обогащаться ими. Однако человеческое мышление никогда не достигнет абсолютной истины – полного отражения нашими знаниями окружающей материи.

* * *

Индивидуализм – наиболее характерная черта армянской нации. В этом аспекте весьма показательны достижения армянских спортсменов в индивидуальных видах спорта. Армяне – малочисленный народ. В настоящее время в мире насчитывается до 10 млн армян. Однако сколько олимпийских чемпионов, чемпионов и рекордсменов мира и Европы в таких индивидуальных видах спорта, как гимнастика, борьба, бокс, тяжелая атлетика, шахматы и т.д. дал армянский народ! В то же время нет ни одного достижения мирового уровня в коллективных видах спорта (футбол, баскетбол, волейбол и т.д.). А ведь создание и упрочение государства – процесс, основанный на коллективизме. Армянской нации необходимо будет приложить огромные усилия для изменения менталитета и приобретения чувства коллективизма.

* * *

Зло и Добро. Это важнейшие понятия, отражающие нравственный статус человека. Но почему один сеет вокруг себя зло, а другой творит добро!? Никто пока не дал исчерпывающего ответа на вопрос о кардинальной причине (генезисе ) появления Каина и Авеля.

* * *

Преступление и наказание. Есть мнение, что возможность смертной казни за тяжелое преступление не приводит к уменьшению количества этих преступлений, то есть злоумышленник, замысливший или совершивший тяжкое преступление не останавливается перед неминуемой карой. Но это крайне ошибочное мнение. Преступники боятся смертной казни и всячески стремятся ее избежать. Следовательно, сохранение смертной казни в качестве наказания за совершенное преступление есть благо для общества, так как является профилактической мерой для охраны общества от преступников. Считается,что судебная система может допускать ошибки и жертвой при сохранении смертной казни может оказаться невинный человек. Но ведь можно приговорить к смертной казни, а приговор привести в исполнение лет через 5-10, чтобы судебная система имела возможность исключить судебную ошибку и невиновный не был бы лишен жизни. Организации и лица, ратующие за отмену смертной казни, твердят о правах осужденного, о гуманном подходе, о праве на жизнь. Причем часто речь идет о лицах, ответственных за смерть десятков людей. Возникает элементарный вопрос. Ведь жертвы тоже имели определенные права и в том числе элементарное право на жизнь. Как же можно требовать права на жизнь для преступника, лишившего жертву (нередко жертв) этого права!?

* * *

Русский язык, наряду с китайским, английским, арабским, хинди, испанским, португальским, бенгальским, французским, немецким, японским, является одним из мировых языков, а для постсоветских стран и входящих в Российскую Федерацию народов – еще и языком межнационального общения.

* * *

Каждый человек постоянно должен чувствовать, что добросовестный, честный труд как морально, так и экономически интенсивно стимулируется, в то время как за нарушение закона неотвратимо строгое наказание.

* * *