Мысли от Бога вера действующая любовью

Полное упование на Бога и все приложится вам. Не имею в виду бездельничество. Господь и заповедовал нам «В поте лица добывать хлеб свой» и «Кто не работает, тот пусть и не ест». Добросовестный труд необходим. В любящих же Бога и живущих Богом он просто не занимает ума, а выполняется как нечто само собой разумеющееся с радостью и удовольствием, ибо без труда просто немыслимо земное существование. Главное же в небе – в познании Премудрости Божией, милосердии и любви. Спасение – в жизни для других: «То, что хотите, чтобы делали вам люди, то и вы делайте для людей. Любите друг друга, в этом Закон и пророки». Однако не следует надолго задерживать ум свой на добрых делах своих, ибо это может привести к тщеславию, к превозношению над другими. О добрых делах своих забывай, в тот час же, их учет ведет Бог и никогда не оставит без награды Своей. Стремись, чтобы добро завладело душой твоей, стало привычным, постоянным, чтобы творил ты добро по велению сердца своего, не задумываясь, чтобы было оно у тебя в крови, в сердце. Тяжелым для бездельника кажется труд, но, постепенно приучая себя к нему, вскоре получишь радость от самого труда, радость от познания и творчества.

«Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут, то многого не лишу вас и в этой жизни». Все нам позволительно в этой жизни, кроме греха. Нет ничего зазорного в том, если вы посидите в кругу друзей за чашкой «очень крепкого кофе». Любите живопись, театр, любите и посещайте, не в укор вам это. Неизвинителен ты человек тогда, когда отнял кусок хлеба у голодающего или сам, лоснясь от сытости, не накормил голодного. Даже звери и те, пресытившись, делятся добычей своей. Нам же сие несвойственно: пусть лучше сгниет, но никогда не поделюсь с ближним своим. «Любите друг друга, в этом Закон и пророки». Наши утверждения, что стараемся мы для детей своих, крайне пагубны и, прежде всего, для них самих, ибо приучаем мы их тем самым к бездельничеству, стяжательству и жадности. Удивительно: казалось бы, при такой нищете (говорю о России) у нас должны вырастать добрые, отзывчивые, трудолюбивые дети. А нет: «Мы повкалывали, пусть хоть дети отдохнут, успеют еще наработаться». И в результате плачем и пожинаем свои плоды, плодим злых эгоистов и бездельников. От бездельничества же рождаются – и наркомания, и пьянство, и воровство, и проституция, и разврат, и множество других пороков. Труд не портил еще никого. Посему дети пусть всего добиваются своим трудом, а не грехом родителей, идущих на многие преступления лишь бы насытить ненасытное чадо свое. Помогать детям в их становлении, если есть возможность, естественно необходимо, но в разумных пределах, дабы не навредить им, не привести их своей ненужной помощью к духовной деградации. Когда у человека есть все, ему не к чему стремиться, он тупеет, становится трутнем-паразитом на теле общества. К тому же (жизнь показала): благодарности от детей за такую помощь – любовь к ним, вы не дождетесь никакой, мало того они будут ненавидеть вас, требовать все большего и большего, всячески издеваться над вами. Сколько случаев, когда богатые дети вышвыривают на улицу своих престарелых родителей. Или из-за наследства становятся кровными врагами друг другу. Слова, изреченные Духом, и открываются тем, кто живет по Духу.

Жизнь по Духу – это вера, действующая любовью.

Читая Слово Божие, творите добро и не питайте вражды и ненависти совершенно ни к кому, кем бы он ни был: другой веры, расы, богат или нищ, добр или не очень. Все мы погрязли во грехах своих и все подлежим Суду. К духовной любви нет иной стези, кроме милосердия.

Милосердие производит в душе без всякого промедления блаженство от самого милосердия, т.е. Господь дает почувствовать радость за добро, милосердие, любовь, за исполнение Заповедей и Повелений Всевышнего. Если же милосердие и щедрость воцарятся в душе твоей (причем без мысленного давления: давать, не давать; делать, не делать), то не знаю и сколько света воссияет в душе твоей, ибо в скором времени ты почувствуешь в себе сияние Славы Божества: «Блаженнее давать, нежели принимать». Сия черта присуща всем друзьям Божиим, присуща и Самому Богу, ибо прославился Бог и Слава Его сияет именно от безграничной Его любви и милосердия к нам людям.

Только в милосердии, любви человек и находит опору для душевного спокойствия и божественных созерцаний.

Любовь только к близким (родным) своим не удостаивается награды Божией, ибо это заложено Богом даже в животных: проявлять нежность и заботу к потомству своему.

Милосердие только тогда и будет милосердием,если проявляется оно даже к недругам своим.