Мысли с философского форума. Книга - 3(СИ)

Мы все, и уже давно, есть то, кем себя осознаём, и являем себя теми, к кому себя причисляем. Я бы добавил, что русский тот, кто считает русский язык своим родным, и для кого история России его история - ее поражения, его боль, ее победы его гордость, унижение русских - его скорбь, проявление величия русского духа в религии и культуре - его гордость. При этом это не распространяется на российскую политику, на российскую пропаганду, на великодержавную защиту русской государственности, и народного мракобесия только потому что оно русское.

Андреев, 7 Июнь, 2014 - 21:11,

Вот интересный отрывок из Леонтьева: Я принимал участие в Крымской войне как военный врач. И тогда наши офицеры, даже казацкие, не позволяли нижним чинам обращаться дурно с пленными. Сами же началь -ствующие из нас, как известно, обращались с неприятелями даже слишком любезно - и с англичанами, и с турками, и с французами. Но разница и тут была большая. Перед турками никто блистать не думал. И по отношению к ним действительно во всей чистоте своей являлась русская доброта. Иначе было дело с французами. Эти сухие фанфароны были тогда победителями и даже в плену были очень развязны, так что по отношению к ним, напротив того, видна была жалкая и презренная сторона русского характера - какое-то желание заявить о своей деликатности, подобострастное и тщеславное желание получить одобрение этой массы самоуверенных куаферов, про которых Герцен так хорошо сказал: "Он был не очень глуп, как большинство французов, и не очень умен, как большинство французов". Все это необходимо отличать, и великая разни -ца быть ласковым с побежденным китайским мандарином или с индийским пария или расстилаться пред французским troupier и английским моряком. По отношению к азиатцам, как идолопоклонникам, так и магоме -танам, мы действительно являемся в подобных случаях теми добрыми самарянами, которых Христос поставил всем в пример. Относительно же европейцев эта доброта весьма подозрительного источника, и, признаюсь, я расположен ее презирать. Я вспоминаю нечто о г. Зиссерман. В одном из своих политических обозрений г. Зиссерман, возмущаясь нашим, действительно, быть может, излишним кокетством с пленными турками (из которых столь многие поступали зверски с болгарами и сербами), ставил нам в пример немцев, которые, набравши в плен такое множество французов, почти не говорили с ними и не хотели с ними вовсе общиться. Немцы прекрасно делали - с этим я согласен. Именно так надо поступать с обыкновенными французами. Милосердие к ним, в случае несчастия, должно быть сдержанное, сухое, как бы обязательное и холодно-христианское. Что касается до турок и других азиатцев, которых преходящая самоуверенность в наше время не может в понимающем человеке возбуждать негодования, а скорее какую-то жалость, то, не доходя, разумеется, до поднесения букетов и тому подобных русских глупостей, конечно, в случае унижения и несчастия, с ними следует быть поласковее. Кстати о букетах. Когда русский мещанин, солдат или мужик ведет пленных турок и, вспоминая о жестокостях, совершенных их соотечественниками, думает про себя: "а может быть, эти турки, которых я вижу, ничего такого не делали,- за что же их оскорблять?" - то я верю в это православное русское добродушие. Я понимаю, что та сторона учения Христова, которая говорит именно о прощении, то есть о самом высшем проявлении этой нравственной любви, дается русскому народу легче, чем какому-нибудь другому племени.

Алла, 8 Июнь, 2014 - 05:16,

Андреев.

Спасибо. Хорошее подспорье моей темы. Я и говорю: нет в русском народе наглой самоуверенности превос -ходства над другими и эту не обременяющую их многотерпимость всякие немцы, французы и прочие англо -саксы воспринимают как рабское подобостратие перед господами. А наше искреннее восхищение их достиже -ниями в философии и науке принимают как "доказательство" их превосходства. Тогда как и по сущест ву, нет

75

ничего из созданного ими, что было бы недоступным русским. Наверное, в этом и состоит для них "тайна" русского характера. Тогда как, в действительности они просто не могут преодолеть в себе собственное желание быть "выше" других. (Хорошей иллюстрацией нами сказанного служит фашизм, как состояние души.)

Андреев, 8 Июнь, 2014 - 07:34,

всякие немцы, французы и прочие англосаксы воспринимают как рабское подобостратие перед господами. А наше искреннее восхищение их достижениями в философии и науке принимают как "доказательство" их превосходства. Тогда как, в действительности они просто не могут преодолеть в себе собственное желание быть "выше" других. Да наверное, именно так. Вы слышали Слепакова: "А мы, а мы без любви не можем..." Это очень точно и про них, и про нас.

Алла, 8 Июнь, 2014 - 09:47,

Спасибо. Слепаков более компактно выразил: "А Что это такое - Русский?"

Доген, 8 Июнь, 2014 - 19:00,