Мысли сермяжного фаталиста

Однажды я спросил у своей знакомой судьи. А как вы относитесь к одной из христианских заповедей «Не судите да не судимы, будите, ведь вам по роду своей деятельности приходится судить». На что она понесла с моей точки зрения полную ахинею, что они уже вроде и не люди, раз им позволено судить других людей. И данная заповедь на них распространяться не может. Ей и в голову не пришло что она такой же человек, как и я, как и другие люди. Человек возвысился, и искренне не понимает, что всегда нужно уходить от внутреннего осуждения и судить только на основании закона. С моей точки зрения судьями могут работать только добродушные люди, люди у которых наработан большой запас любви к окружающему миру, иначе это приведет к серьезным проблемам в их жизни и в их судьбе. Иногда я чувствую по их поведению, что чувствуют они себя вершителями человеческих судеб. Захочу так, а захочу и наоборот сделаю, это бывает практически незаметно, мимолетно, но бывает. Это достаточно сильное искушение «принимать решение, так как захочу я… и плевать мне на все, подберу статью в кодексе и сошлюсь на нее, да потому что я так хочу и харя мне твоего истца не нравится». И, честно скажу, хотелось как-то подлизаться к судье, сгладить данную обстановку. Иногда удавалось, а иногда нет. А в обычной практике некоторые судьи иногда хамят и опаздывают на заседания. Если есть возможность, эти деятели будут тянуть кота за хвост, надеясь на то, что до судебного заседания истец не доберется или о нем забудет. В ход идут всевозможные требования и определения о предоставлении, о каких то только им понятных бумажек. Если бы не требования закона о рассмотрении дела в двухмесячный срок, тогда мне кажется, они вообще бы болт забили. Хотя здесь я немножко утрирую, закон у нас все-таки есть, но бумажный. И любой судья побаивается принимать незаконное решение под угрозой отмены его в вышестоящем суде.

Конституция РФ Статья 123. «В случаях, предусмотренных федеральным законом, судопроизводство осуществляется с участием присяжных заседателей». Введение суда присяжных означает установление теперь новой формы судопроизводства: вопрос о виновности лица, привлеченного к ответственности, решается присяжными самостоятельно, по внутреннему убеждению. А теперь попытаемся рассмотреть, что енто такое это внутреннее убеждение. Внутреннее убеждение с моей точки зрения это оценка; что такое хорошо и что такое плохо. Внутреннее убеждение енто рассуждение; ты здесь прав, а здесь виноват. Обсуждение – рассуждение – убеждение – суждение – осуждение.

УПК Статья 17. «Судья, присяжные заседатели, а также прокурор, следователь, дознаватель оценивают доказательства по своему внутреннему убеждению, основанному на совокупности имеющихся в уголовном деле доказательств, руководствуясь при этом законом и совестью». А если нет совести, или совесть есть, но она отличная от той совести, которую законодатель предусмотрел в данной статье. Да вообще непонятно и нет комментария, при какой совести можно оценивать доказательства. Но, ведь у каждого человека свои критерии совести. У моих некоторых знакомых нет идеализаций в отношении мира и никаких угрызений совести они не испытывают, когда можно на чем-то заработать. У одних совесть позволяет брать благодарности, а других нет. «Взяток не берем, принимаем только благодарности». Один от природы добродушный и имеет умение прощать, а другой имеет прокурорское начало «Главное, что бы наказание было»

Судить по совести? Имеет ли смысл? Стоит ли вообще судить по совести и оценивать доказательства по внутреннему убеждению, а может только на основании закона.

ГПК РФ статья 67 «Суд оценивает доказательства по своему внутреннему убеждению». Честно скажу, додолбал меня иногда, наш суд первой инстанции. В судебном заседании, дело как две капли воды похожее, когда в принципе доказательства точно такие же, как и в предыдущем судебном заседании, рассмотренном недели три назад, а решение выносится уже в пользу другой стороны. Где логика и где закон? А логика и закон оказывается во внутреннем убеждении судьи.