Читаем Мысы Ледовитого напоминают полностью

А у меня, Семейки, с товарищы 2 аманата анаульские взяты вновь: Колупай имя одному, а другому — Негово. А тот Михайло Стадухин, обошед то ясашное зимовье, и погромил анаульских мужыков, а на погроме побил их, анаулей, много и тех ясашных мужыков Колупая и Негова отцов и родников их погромил. И яз, Семейка, с товарищы пришел к тому Анаульскому острошку к нему, Михайлу, с товарищы и стал ему говорить, что делает он негораздо, побивает иноземцов без розбору. И он, Михайло, говорил, то де люди неясашные, а только де оне ясашные, и ты де поди к ним и зови их вон из острошку и государев ясак возьми с них. И яз, Семейка, стал им, иноземцом, говорить, чтоб оне без боязни вон вышли и дали б государев ясак. И тех анаульских аманатов родник стал подавать из юрты государю в ясак ополники собольи. И он, Михайло, учал меня, Семейку, бить по щекам, а ополники из рук вырвал. И в том что яз стал государеву службу служыть с Семеном Моторою с товарищи собща, потому что мы люди невеликие, и стал он, Михайло, на нас рнитца (сердиться} и всякими обычам изгонять. И мы, служывые и промышленые люди Семен Мотора и яз, Семейка Дежнев, с товарищы с служивыми и с промышлеными людьми, бегаючи и укрываючись [о]т его, Михайловы, изгони, пошли мы осенью нартным путем вперед на захребетную реку Пянжы (Пенжину} для прииску и приводу под государеву царскую вы [соку] ю руку вновь неясашных людей. И у нас на ту реку ведомых вожев [не] было, а ходили мы 3 недели и реки не нашли. И мы, видя нужную голодную и холодную смерть, назад на Анандырь воротились. Да в прошлом во 159-м, осенью, по полеводе[413] послал он, Михайло, служывых и промышленых людей 9 человек вниз Анандыри реки к анаулям. И те иноземцы анаули тех служивых и промышленых людей побили всех, а сами оне збежали вниз Анандыри реки далеко и з государевым ясаком к ясашному зи[мовью] не пришли. И мы ходили к ним, анаулям, вниз Анандыри реки, а у них зд[елан ост] рожек, и мы их из острошку вызывали, чтоб оне государю вину свою при [не] ели и ясак бы государев с себя дали. И оне, анаули, стали с нами дратца.

(Опущены описание этой драки, другой драки с анаулами, где был убит Мотора, и ухода анаулов — это посторонний сюжет, требующий большого комментария}

Да во 159-м году генваря в 12 день шли от нас снизу Анандыри товарищы наши промышленые люди Мишка Захаров, да гостиной сотни торгового человека Василья Гусельникова прикатчиков его Безсонка Остафьева да Офоньки Ондреева покрученик их Елфимко Меркурьев Мезеня, да Петрушка Михайлов, Фомка Семенов вверх Анандыри реки в ясашное зимовье, к государеву аманату Чекчю и к товарищам нашим, к Семену Моторе с товарищы, с кормом и с одеженком и со всяким борошнишком. А те наши товарищы, жывучи у государевы казны и у аманата, помирали голодною смертью, кормились корою кедровою. А что было небольшее место свежей рыбы, и то пасли и кормили потолику государеву аманату, чтоб ему с нужы, оцынжав, не умереть и нам бы за то от государя в опале и в казне не быть. И послыша то Михайло Стадухин, что идут в ясашное зимовье товарищы наши, и он, Михайло, переняв на дороге, товарищев наших пограбил, корм, и оружье, и платье, и собаки, и нарты, и всякой борошень, и завод сильно взяли, а их товарищев наших, били до умертвил. А в том у них бою и грабежу изветные челобитные поданы. А во 160-м году под того аманата Чекчоя взяли государева ясаку.

И того ж 160-го году пошли мы в судах на море, чтоб где государю учинить прибыль большая. И нашли усть той Анандыри реки корга за губою вышла в море. А на той корге много вылягает морской зверь морж, и на той же корге заморной зуб зверя того. И мы, служывые и промышленые люди, того зверя промышляли и заморной зуб брали. А зверя на корге вылегает добре много на самом мысу вкруг с морскую сторону на полверсты и больше места, а в гору (т. е. от берега в сторону суши} сажен на 30 и на 40. А весь зверь с воды с моря на землю не вылегал; в море зверя добре много у берегу. А потому всего зверя на землю не выжидали, что ясашное зимовье вверху Анандыри реки и рыбные ловли высоко в шиверах[414], а корму у нас нет, и того б рыбно[го] промыслу не проходить и не опоздать и голодною смертью не помередь бы. А на [кор]гу мы пришли 159-го[415] году канун Петрова дни и Павлова верховных, апостол (29 июня}. А с корги мы пошли вверх по Анандыре июля в 11 день. А зверей пр[омышля]ть ходили четыржды, и зверь вылегает скоро на землю.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Как было на самом деле. Миражи Европы
Как было на самом деле. Миражи Европы

Авторы обработали важные блоки истории Европы и Византии XI–XVII веков. Знаменитые византийские деятели – Василий Богомил и Иоанн Итал оказываются яркими отражениями императора Андроника-Христа, то есть князя Андрея Боголюбского из XII века. Например, проясняется знаменитый евангельский сюжет: почему рядом с Христом на Голгофе были распяты два «разбойника». Оказывается, Благоразумный разбойник символизирует учеников Христа, продолжавших почитать Его после суда. А Безумный разбойник – это образ учеников, которые отказались от Христа. Обнаружены протоколы суда над Христом. История знаменитой Жанны д'Арк и французского короля Карла VI – это фантомное отражение жизнеописаний царицы Елены Волошанки (Есфири) и царя Ивана Грозного (Артаксеркса). Жизнеописания английских королей Генриха VI и Ричарда III (в том числе в трагедиях Шекспира) основаны на «романовских биографиях» хана Ивана Грозного и хана Бориса Годунова. Знаменитая английская война Алой и Белой Розы – это западное отражение войны Опричнины и Земщины в Руси-Орде второй половины XVI века.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Альтернативные науки и научные теории
ИИ-2041. Десять образов нашего будущего
ИИ-2041. Десять образов нашего будущего

Искусственный интеллект станет определяющим событием XXI века. В течение двух десятилетий все аспекты повседневной жизни станут неузнаваемыми. ИИ приведет к беспрецедентному богатству, симбиоз человека и машины приведет к революции в медицине и образовании и создаст совершенно новые формы общения и развлечений. Однако, освобождая нас от рутинной работы, ИИ также бросит вызов организационным принципам нашего экономического и социального порядка. ИИ принесет новые риски в виде автономного оружия и неоднозначных интеллектуальных технологий. ИИ находится в переломном моменте, и людям необходимо узнать как его положительные черты ИИ, так и экзистенциальные опасности, которые он может принести.В этой провокационной, совершенно оригинальной работе Кай-Фу Ли, бывший президент Google China и автор книги «Сверхдержавы искусственного интеллекта», объединяется со знаменитым романистом Чэнь Цюфанем, чтобы представить наш мир в 2041 году и то, как он будет формироваться с помощью ИИ. В десяти захватывающих рассказах они познакомят читателей с возможными новыми реалиями 2041 года:• В Сан-Франциско появляется индустрия «перераспределения рабочих мест», поскольку ИИ с глубоким обучением вызывает массовое перемещение рабочих мест;• В Токио меломан погружается в захватывающую форму поклонения знаменитостям, основанную на виртуальной и смешанной реальности;• В Мумбаи девочка-подросток бунтует, когда сжатие больших данных ИИ мешает романтике;• В Сеуле виртуальные компаньоны с совершенными навыками обработки естественного языка (НЛП) предлагают близнецам-сиротам новые способы общения;• В Мюнхене ученый-мошенник использует квантовые вычисления, компьютерное зрение и другие технологии искусственного интеллекта в заговоре мести, который ставит под угрозу весь мирГлядя на не столь отдаленный горизонт, AI 2041 предлагает срочное понимание нашего коллективного будущего, напоминая читателям, что, в конечном счете, человечество остается автором своей судьбы.

Кай-фу Ли , Чэнь Цюфань

Альтернативные науки и научные теории / Зарубежная деловая литература / Финансы и бизнес
Кластеры
Кластеры

Книга о психике человека, как о неком «внутреннем пространстве» каждого. По каким законам она возникает, как развивается и от чего зависит на разных этапах своего развития. Почему она может быть как идеальной, так и не идеальной, а даже и дефективной, Каковы её внутренние измерения – её параметры, её внутренние вектора-измерения и главные характеристики. Почему у всех людей формируется совершенно разные психики – она может быть как «простая», так и «средняя» и даже и «сложная». От чего это зависит в каждом отдельном случае? Как именно психика формирует все взгляды и все отношения человека – и его «политические убеждения», и его вкусы, и сам образ его жизни, и его поведение в семье, и даже уже и саму его цель в ней? Почему всё это, всегда, лишь, отражение психики каждого? Почему люди так часто абсолютно не понимают друг друга и почему так быстро разваливаются их семьи? Почему процент разводов будет только постоянно возрастать? И как влияет на создание семьи сама организация каждого общества? Почему каждое общество всегда организуется в виде пирамиды? Почему в каждом обществе всегда образуется 7 психологически совершенно разных пород людей и почему все люди и существуют только внутри самих этих «пород», понимая друг друга только в их рамках. Что это за «кластерные законы» и как они проявляются в нашей повседневной жизни? Как выстроить свою жизнь так, чтобы она была не только оптимально безопасной, но и максимально насыщенной и интересной? Всему этому и посвящена эта книжка.

Владимир Иванов , Владимир Петрович Иванов

Альтернативные науки и научные теории / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука / Семейная психология