Читаем Н. Годдард. Ваша вера – ваша удача полностью

«Я ЕСМЬ пастырь.

«Я пастырь добрый: пастырь добрый отдает душу Свою за овец.

– Иоанна 10:11

«Я пастырь добрый, и знаю овец Моих, и известен Моим.

– Иоанна 10:14

«Я ЕСМЬ дверь.

«Я есмь дверь: если кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и найдет пажить.

– Иоанна 10:9

«Истинно, истинно говорю вам: Я дверь овцам.

– Иоанна 10:7

«Я ЕСМЬ воскресение и жизнь.

– Иоанна 11:25

«Я ЕСМЬ путь.

«Я есть путь, и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.

– Иоанна 14:6

«Я ЕСМЬ начало и конец.

«Я – Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний.

– Откровение 22:13

«Я есть Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть, и Который был, и Который грядет, Вседержитель.

– Откровение 1:8

Я; безусловное осознание человеком бытия раскрывается как Господь и Творец каждого обусловленного состояния бытия.

Если бы человек отказался от своей веры в Бога отдельно от него самого, признал бы свое осознание бытия Богом (это осознание формирует себя по подобию и образу своего представления о самом себе), он превратил бы свой мир из бесплодной пустоши в плодородное поле по своему вкусу.

В тот день, когда человек сделает это, он узнает, что он и его Отец – одно, но его Отец больше его. Он будет знать, что его сознание бытия едино с тем, что он осознает, но что его безусловное сознание бытия больше, чем его обусловленное состояние или его представление о себе.

Когда человек обнаружит, что его сознание является безличной силой выражения, эта сила вечно персонифицирует себя в его представлениях о самом себе, он примет и присвоит то состояние сознания, которое он желает выразить; поступая так, он станет этим состоянием в выражении.

«Вы постановите что-то, и это произойдет» теперь можно сказать следующим образом: вы начнете осознавать свое существование или обладание чем-то, и вы будете выражать или обладать тем, что вы осознаете, как существование.

Закон сознания – единственный закон выражения.

«Я ЕСМЬ путь». «Я ЕСМЬ воскресение».

Сознание – это путь, а также сила, которая воскрешает и выражает все, что человек когда-либо будет осознавать.

Отвернитесь от слепоты непосвященного человека, который пытается выразить и обладать теми качествами и вещами, существование и обладание которыми он не осознает; и будьте как просветленный мистик, который постановляет на основе этого неизменного закона. Сознательно заявляйте, что вы – то, что ищете; присвойте себе сознание того, что вы видите; и ты тоже познаешь статус истинного мистика следующим образом:

Я осознал, что являюсь этим. Я все еще осознаю, что являюсь этим. И я буду продолжать осознавать свое существование до тех пор, пока то, что я осознаю собой, не будет полностью выражено.

Да, я прикажу что-то сделать, и это сбудется.

<p>Глава III. ПРИНЦИП ИСТИНЫ</p>

Вы познаете истину, и истина сделает вас свободными.

– Иоанна 8:32

Истина, которая освобождает человека, – это знание того, что его сознание – это воскресение и жизнь, что его сознание одновременно воскрешает и оживляет все, что он осознает.

Вне сознания нет ни воскресения, ни жизни.

Когда человек откажется от своей веры в Бога, отдельного от него самого, и начнет осознавать свое осознание того, что он есть Бог, как это сделали Иисус и пророки, он преобразует свой мир, осознав:

Я и Мой Отец – одно.

– Иоанна 10:30

но

Мой Отец больше Меня.

– Иоанна 14:28.

Он будет знать, что его сознание – это Бог, а то, что он осознает, – это Сын, свидетельствующий о Боге, Отце.

Задумавший и зачатие едины, но задумавший больше, чем его зачатие. Прежде чем был Авраам, Я ЕСМЬ. Да, я осознавал существование до того, как осознал, что являюсь человеком, и в тот день, когда я перестану осознавать себя человеком, я все еще буду осознавать существование.

Сознание бытия не зависит от бытия чем-либо.

Оно предшествовало всем представлениям о себе и будет, когда все представления о себе перестанут существовать. «Я ЕСМЬ начало и конец». То есть все вещи или представления о себе начинаются и заканчиваются во мне, но я, бесформенное осознание, остаюсь навсегда.

Иисус открыл эту славную истину и объявил Себя единым с Богом, а не с Богом, которого создал человек, ибо Он никогда не признавал такого Бога.

Иисус обнаружил, что Бог – это Его осознание бытия, и поэтому сказал человеку, что Царство Божие и Небеса находятся внутри него (Луки 17:21,23).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Люди и динозавры
Люди и динозавры

Сосуществовал ли человек с динозаврами? На конкретном археологическом, этнографическом и историческом материале авторы книги демонстрируют, что в культурах различных народов, зачастую разделенных огромными расстояниями и многими тысячелетиями, содержатся сходные представления и изобразительные мотивы, связанные с образами реликтовых чудовищ. Авторы обращают внимание читателя на многочисленные совпадения внешнего облика «мифологических» монстров с современными палеонтологическими реконструкциями некоторых разновидностей динозавров, якобы полностью вымерших еще до появления на Земле homo sapiens. Представленные в книге свидетельства говорят о том, что реликтовые чудовища не только существовали на протяжении всей известной истории человечества, но и определенным образом взаимодействовали с человеческим обществом. Следы таких взаимоотношений, варьирующихся от поддержания регулярных симбиотических связей до прямого физического противостояния, прослеживаются авторами в самых разных исторических культурах.

Алексей Юрьевич Комогорцев , Андрей Вячеславович Жуков , Николай Николаевич Непомнящий

Учебная и научная литература / Образование и наука / Альтернативные науки и научные теории
Исторические информационные системы: теория и практика
Исторические информационные системы: теория и практика

Исторические, или историко-ориентированные, информационные системы – значимый элемент информационной среды гуманитарных наук. Его выделение связано с развитием исторической информатики и историко-ориентированного подхода, формированием информационной среды, практикой создания исторических ресурсов.Книга содержит результаты исследования теоретических и прикладных проблем создания и внедрения историко-ориентированных информационных систем. Это первое комплексное исследование по данной тематике. Одни проблемы в книге рассматриваются впервые, другие – хотя и находили ранее отражение в литературе, но не изучались специально.Издание адресовано историкам, специалистам в области цифровой истории и цифровых гуманитарных наук, а также разработчикам цифровых ресурсов, содержащих исторический контент или ориентированных на использование в исторических исследованиях и образовании.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Динара Амировна Гагарина , Надежда Георгиевна Поврозник , Сергей Иванович Корниенко

Зарубежная компьютерная, околокомпьютерная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука
История алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный
История алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный

Обычно алхимия ассоциируется с изображениями колб, печей, лабораторий или корня мандрагоры. Но вселенная златодельческой иконографии гораздо шире: она богата символами и аллегориями, связанными с обычаями и религиями разных культур. Для того, чтобы увидеть в загадочных миниатюрах настоящий мир прошлого, мы совершим увлекательное путешествие по Древнему Китаю, таинственной Индии, отправимся в страну фараонов, к греческим мудрецам, арабским халифам и европейским еретикам, а также не обойдем вниманием современность. Из этой книги вы узнаете, как йога связана с великим деланием, зачем арабы ели мумии, почему алхимией интересовались Шекспир, Ньютон или Гёте и для чего в СССР добывали философский камень. Расшифровывая мистические изображения, символизирующие обретение алхимиками сверхспособностей, мы откроем для себя новое измерение мировой истории. Сергей Зотов — культурный антрополог, младший научный сотрудник библиотеки герцога Августа (Вольфенбюттель, Германия), аспирант Уорикского университета (Великобритания), лауреат премии «Просветитель» за бестселлер «Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии». 

Сергей О. Зотов , Сергей Олегович Зотов

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука