Читаем На берегах Ахерона. Смертельные сны о вечном (СИ) полностью

   Мне становится неимоверно стыдно, что хотела обмануть знакомого, и я отбрасываю рукоятку плетки, за которую держалась. Пастух с минуту стоит, покачиваясь, потом растворяется в плотнейшем тумане. Вспоминаю, что пора идти в студию, беспокоюсь, что опаздываю, но....все же. хочется остаться на туманном поле!


  Который раз сновидице снится чёрная вода, куда ей хочется зайти. И который раз её отговаривают совершить опрометчивый шаг знакомый и близкие. Тут явно присутствуют суицидальные мотивы. Ведь чёрная вода - это смерть. Окунувшись в подземные воды сновидица навсегда останется в мире мёртвых. Плотный туман нередко во снах означает переход в иномирье.

  Коровы умеют громко реветь. Возможно, пасущиеся коровы символизируют то состояние, в котором оказалась сновидица Лида: она оказалась в эпицентре великого плача ей приходится проливать немало слёз/"молока будет больше и больше"/.

   Что же за пастух присутствовал во сне?

   В старославянской мифологии Велес (Волос) характеризуется как "скотий бог", покровитель скотоводства. Функции Велеса (Волоса) как скотьего бога соответствует обще-индоевропейское представление о загробном мире как пастбище, где один из богов пасет души мертвых. С этим связано ритуальное принесение в жертву скота как при погребении, так и во время поминальных празднеств у славян. На то, что имя "Велес" имеет семантический оттенок, связанный с культом мертвых, указывает и ряд балтийских параллелей /welis - покойник, welci - души умерших/. Обратившись к мифологии балтийских народов, мы узнаем, что в древности они почитали бога Велса или Виелону, который пасет души умерших. Все это свидетельствует о том, что балтийский Велс, как и славянский Велес, сочетал в себе функции охранителя скота и главы загробного мира.

  Взяв плеть у Велеса Лида через ритуал присоединялась к миру мёртвых. Поэтому её знакомый так противился, чтобы дочь помогала своей умершей матери пасти коров в туманном поле.

26. Песочный мост


   Мама в больнице, ослепительно белой, с сияющими хромированными деталями, но сама больница стоит среди мрачнейшего и страшнейшего леса, на горе. Попадаю в больницу, чтобы вызволить маму, однако, оказывается, охотятся как раз за мной. Вооруженные люди, в черном, больше смахивающие на биороботов. Кажется, не в правилах больницы, чтобы в нее вторгались и забирали людей. Меня сначала пытались вытурить обычным путем: рассерженная регистраторша начала грубить, но я на это не обратила никакого внимания. Смутно помню, что до мамы всё же добралась.

   Мама лежала в сияющей белизной палате, мы даже поговорили. Я принесла маме сирень, и тут-то меня вытолкнуло из палаты. Вторично отказываюсь покидать больницу. Им удалось загнать меня в строящийся корпус, затем в ванную, где была сияющая стенка белого кафеля. Биороботы пошли цепью по коридорам, какое-то время я отстреливалась опять захожу в ванную. Черные биороботы двинулись туда стройными рядами. Видела себя со стороны: почему-то крепкий мужчина средних лет, с длинными темными волосами, с мечом в ножнах на поясе и в некоем подобии лат, но из темной кожи. Через плечо - ремень от АКМ.

   Поскольку корпус строится, дверей нигде нет, но много коридоров (классический лабиринт), мне пришлось изрядно побегать, и в третий раз я попала в ванную. В стену вделана раковина с умывальником. Больше бежать некуда, а в проеме уже нарисовались био-роботы. "Если они вывалят стену с раковиной, я попалась!" - мелькнула мысль. Вдруг, на глазах, вокруг раковины начала проступать тонкая темная линия, и в следующий момент квадрат стены вывалился на меня. Однако био-роботы в проем, вопреки моим ожиданиям, не лезли, и я прыгнула в него сама.

   Было долгое падение, скорее, парение в вертикальной шахте, потом, что-то потянуло меня вверх, и я оказалась в каком-то помещении, как будто на банкете или на каком-то празднике. Было весело, меня окружали друзья и цветы, много зелени и свежести. Я, уже в своем обличье, искренне веселилась, и постоянно помнила о том, что рядом, за стеной, болеет мама, возможно, умирает. Когда праздник закончился, начинаю рваться к маме, опять беготня по коридорам, сияющим чистотой и белизной. Попала в тупичок, отделанный особо богато, с цветами в кашпо по стенам и с огромным зеркалом во всю стену. Зеркало оказалось дверью кабинета, под ним толпились люди. На меня начали кричать, что я прорвалась без очереди, что не имею права вообще быть здесь, но мне было на все наплевать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное