На ближневосточных перекрестках

Эфиопы называют царицу Савскую Македа, а ее сына От царя Соломона — Бейна Хекем или Ебна Хакем, что означает «сын царя». Второе эфиопское имя сына царицы — Менелик. Рассказ о путешествии Македы в Иерусалим имеет множество вариантов, Поскольку велеречивые, сказители не скупятся на подробности и не, сдерживают свою фантазию, чтобы угодить слушателям. Я привожу здесь эфиопскую версию легенды о царице Савской, записанную в Аксуме в прошлом веке-шведским миссионером Супдстремом со слов одного человека из племени тигре, с сохранением стиля подлинника.

«…Мать, царя Менелика по имени Атия-Азеб была дочерью одного человека из племени тигре. В те дни племя отклонялось дракону и приносило ему жертвы. Каждая семья, когда наступала ее очередь, посылала к дракону свою перворожденную дочь, анталам (около 300 л) меда и анталам молока. Когда наступил черед родителей. Атии-Азеб, они привязали свою дочь к кроне дерева, куда должен был прилететь дракон. И вот к месту, где она была привязана, пришли семь святых и сели в тени дерева. И, когда они сидели, она заплакала, и одна ее слезинка упала на одного из них. Когда слезинка упала, они посмотрели наверх, увидели ее привязанной и спросили: «Кто ты? Дева Мария или человеческое существо?» Она ответила им: «Я человеческое существо». Они ее спросили: «А почему ты привязана здесь?» — «Меня привязали здесь, чтобы меня сожрал дракон».

Трое из этих святых разузнали, где находится логово дракона, и убили его. Когда они убивали дракона, капля его крови попала ей на пятку, и ее нога превратилась в ослиное копытце. После этого они ее освободили и сказали: «Иди в свою деревню». И, когда она пришла в деревню, люди еще не знали, что дракон убит, и прогнали ее.

Атия-Азеб пришла в деревню на следующий день и показала поселянам труп чудовища. Они вобрали ее своей предводительницей, а она взяла себе одну помощницу как бы в качестве министра.

Потом она услышала следующее: в Иерусалиме есть царь по имени Соломон. Кто бы к нему ни приехал, он излечивает от болезней. Если ты поедешь туда, то, как только переступишь порог, твоя нога станет как прежде. Так ей сказали. Услышав это, она сделала себе такую прическу, чтобы походить на мужчину, и ее помощница сделала то же самое. Затем они перепоясались мечами и отправились в путь. Когда она приблизилась, царь Соломон услышал, как говорили о ней. Ему затем сказали: «Царь Абиссинии прибыл». «Пусть войдет», — ответил он. И когда она прошла через порог, ее нога стала такой, какой была прежде. Она вошла к царю и взяла его за руку. Царь приказал принести хлеба, мяса и меда. И они сели, чтобы поесть. Когда они ели, женщины по своей скромности ели и пили мало. И тут царь заподозрил, что они не мужчины.

Царь приказал поставить их кровати в своей опочивальне и около кроватей — кувшины с медом. Ночью они встали, чтобы немножко поесть. Соломон убедился тогда, что они женщины, и сделал их своими женами. Затем они решили вернуться в Абиссинию. Он дал каждой из них серебряный посох и перстень, сказав: «Если родится дочь, пусть она возьмет этот посох и придет ко мне. Если будет сын, пусть он возьмет этот перстень и придет ко мне».

Царица с юга еще купила себе зеркало. После этого обе беременные вернулись в свою страну. Затем они обе родили сыновей, и, когда мальчики подросли, люди тигре говорили: эти мальчики без отцов. Тогда мальчики спросили своих матерей, и они ответили: «Ваш отец — царь Соломон, и живет он в Иерусалиме». Сын царицы был очень похож на своего отца, даже цветом лица был, как царь Соломон. Тогда она ему сказала: «Сын мой, ты и отец очень похожи. Возьми это зеркало и иди к нему. Он очень мудр и спрячется от тебя. Если ты увидишь на троне другого человека, не приветствуй его».

Два мальчика отправились в Иерусалим? Царь посадил одного из своих людей на трон, а сам оделся в лохмотья. Несмотря на это, сын Атии-Азеб его узнал, сравнив цвет своего лица с оттенком кожи Соломона с помощью зеркала, полученного от матери. Царь оставил сына при себе, но жители города протестовали, и Соломон решил отправить его, потребовав, чтобы все первенцы Иерусалима были также удалены из города. И царь Соломон сказал своему сыну: «Возьми ковчег Михаила с собой». Но он взял ковчег Марии. И он положил чехол от ковчега Марии на ковчег Михаила, а чехол от ковчега Михаила — на ковчег Марии.

Похищение ковчега скоро было обнаружено, и Соломон послал гонца к своему сыну. Но сын отказался вернуть ковчег. Беглецы прибыли в район тигре и построили церковь, посвященную Марии…»

По другой библейской легенде, Менелик выкрал из храма царя Соломона Моисеев ковчег завета, оставив вместо него хорошую подделку. С тех пор, как считают, подлинный ковчег завета, величайшая святыня христиан Эфиопии, хранится в Аксуме, но никто из живущих не имеет права его видеть. Даже во время большого праздника маскал, посвященного окончанию периода дождей, для всенародного обозрения выставляется лишь искусно сделанная копия ковчега.