НА ЧУЖБИНЕ 1923-1934 гг. ЗАПИСКИ И СТАТЬИ

Настоящая - здоровая и радостная - личная и общественная жизнь человека строится не при помощи программ и власти, пытающихся вместить в искусственные формулы писаных законов всю ширь и глубину этой мысли: она строится через свободу человека, через его творчество и независимость на пути разрушения и созидания.

Свобода каждого отдельного человека родит свободное, законченное в своей децентрализованной целости, совершенное в общей цели, безвластное общество.

Это - анархический коммунизм.

В наших представлениях анархический коммунизм - это грандиозное общество общечеловеческой гармонии. Его состояние - свободные индивидуумы, добровольно группирующиеся в свободные ассоциации, группирующиеся согласно своим наклонностям, интересам и общественным надобностям, которые обеспечивают свободу и социальную справедливость в равной степени всем и каждому человеку на земле. В федерации и конфедерации.

Анархический коммунизм - это общество, полагающее свободную жизнь человека, право этого последнего на безграничное свое развитие первоосновой уничтожения всяких зол и несправедливостей на земле, какие окутали человечество и двигают его прогресс и совершенствование по ложному пути, разделивши человечество на сословия, классы, жизнь которых строится искусственно и, что еще позорнее, на началах эксплуатации и насилия одних за счет других.

Общество - свободное, безвластное общество, - ставящее своей целью украсить и осчастливить свою жизнь своим трудом, умом и волей: осчастливить всем, что дает человеку природа, что человек может из ее неисчерпаемых богатств брать сам, и что вообще свободный человек, член свободного общества, упоенный красотами мира и одухотворенный своей свободной жизнью, разумом, воспитанным в этой жизни, может свободно творить полезного и прекрасного для себя и других, - это общество и есть анархический коммунизм.

Анархический коммунизм зиждется на всесторонне развитой, творчески независимой и абсолютно свободной жизни человека. Поэтому члены его являются свободными и радостными в своей жизни людьми.

Труд, братское взаимоотношение между собой, любовь к жизни и страсть к творческому созиданию, красота и свобода в этом созидании руководят жизнью и деятельностью таких людей. Поэтому им не нужны тюрьмы, палачи, шпионы, провокаторы (к жизни которых вызвала буржуазия, а социалисты-государственники перехватили и, воспитывая, разводят). И не нужен им больше организованный наемный разбойник и убийца, имя которому - государство. Готовься к созданию этого общества, брат угнетенный!

Готовься к нему идейно, готовься и организационно. Но помни при этом, что твоя организация должна быть прочна и устойчива в своих социальных средствах.

Враг твоего полного освобождения - это государство. Оно олицетворяется в лице союза «пяти»: собственника, воина, судьи, священника и прислуживающей им той части науки, которая, извращая истинную сущность естественных законов природы человека, основываясь на «исторических законах» и правовых нормах, нормах, написанных искусной рукой за деньги и для преступных целей, - пытается доказать права первых «четырех» в своих санкциях, преступных, позорящих весь человеческий род, санкциях - на нормирование жизни человека во всех его личных и общественных делах.

Враг силен; ибо он на протяжении тысячелетий ведет свою жизнь в опыте грабежа и насилий - в разбоях и убийствах. Он уже опытен, он пережил в себе внутренний кризис и сейчас видоизменяет свою физиономию внешне, и то постольку, поскольку угрожает ему смертью нарождающаяся и развивающаяся новая наука, пробуждающая человека от тяжелой его вековой спячки, освобождающая человека от предрассудков, порожденных кудесниками науки из союза «пяти» и дающая человеку в руки оружие для того, чтобы познавать себя и находить подлинное свое место в жизни.

Такое видоизменение во внешнем облике нашего врага, брат униженный, можем мы замечать во всем, что исходит из кабинета ученого реформатора в государственном деле.

Еще более выразительно можем мы видеть это приспособление во всех революциях, в которых уже сами участвовали. В последнем случае наш прямой враг - «союз пяти», или государство, как будто совсем смывается с лица земли, не только по внешности, но и в своей внутренней сущности, но это только «как будто»...

В действительности же, наш враг в данном случае меняет только свою физиономию, свою внешность, и приобретает себе новых союзников, которые менее значительны в своих преступных в отношении нас злодеяниях, но которые также приобщаются преступлением к жизни преступной и действующей против нас. (Поучителен в данном случае урок большевизма-коммунизма в России, на Украине, в Грузии и среди многих племен части Азии; этот урок история борьбы человека за свое освобождение никогда не забудет, как что-то кошмарное и убийственное для этой борьбы).