Читаем На далекой Амазонке… Книга вторая. Психотерапевтические экспедиции по Мезоамерике полностью

Вот и наступил день четвертый экспедиции ОППЛ. В этот день в нашей программе значилось знакомство с шаманскими ритуалами майя.

Ну, совершенно случайно, по какому-то совершенно невероятному совпадению (или «падению сов»?) этот день пришелся на 1 мая.

1 мая. Красный день календаря. День международной солидарности трудящихся (см. Историю СССР). В недавнем прошлом – демонстрации трудовых коллективов, цветы, музыка, песни и пляски на улицах городов.

Сакральность этого дня была известна разве только историкам-германистам, артистам оперы и балета – исполнителям «Фауста» Шарля Гуно, да наследственным колдунам и ведьмам. Остальные атеисты Страны Советов только интуитивно ощущали энергетику этого дня и праздновали с неистовством.

А ощущать было что… Ночь с 30 апреля на 1 мая называется Вальпургиевой ночью («ночь ведьм», «ведьмин костер» и т.д.). Во многих странах Западной Европы в эту ночь отмечается праздник весны, восходящий к дохристианским традициям. В эту ночь жгли костры и водили вокруг них хороводы. А некоторые особо наблюдательные граждане были свидетелями собрания ведьм всех стран и народов на Лысой горе.

Ну, а так как к нам прибилась местная гватемальская ведьма российского происхождения, которая по совместительству была еще и сертифицированным гидом (кстати, очень даже профессиональным), то путь наш лежал в самое что ни на есть шаманское место – в селение Сан Андрес Итцапа.

Место это было выбрано нами неслучайно. В феврале прошлого года в этом селении мы с группой сотрудников Мезоамериканского центра им. Ю.В. Кнорозова изучали шаманские ритуалы местных майя кекчи (см. Главу 2. Под созвездием Ориона). По этому поводу есть серия научных публикаций, отчет в свободном стиле и даже видео .

На всю серьезность возможных последствий нашего беззаботного стремления пообщаться с местными колдунами обратила внимание ангел-хранитель нашей группы в образе прекрасной Марины-гида.

И как штатный ангел-хранитель она воздвигла целую систему защиты в виде даров Земле-Матушке, силам Верхних и Нижних Миров, а также средств индивидуальной защиты в виде красных шерстяных нитей, привезенных из самого сердца России, которыми и повязала нам все руки и ноги.


Наша группа, полная решимости, во что бы то ни стало встретиться с местными шаманами.

В общем, когда мы приехали на место, и самый главный шаман, специально подобранный для нас авторитетным сеньором Марко, увидел нас в индивидуальных средствах защиты и почувствовал силы Верхних и Нижних Миров, сгрудившихся за нашими спинами, то стоимость ритуала сразу снизилась в два раза по сравнению с ранее оговоренной суммой.


Какой шаман может устоять перед коллективным духом и разумом группы российских психотерапевтов?

Место, где проводятся шаманские ритуалы в Сан Андрес Итцапа, особенное. Это большая площадка перед некогда католическим храмом стандартной архитектуры. Перед храмом раскладываются костры и проводятся шаманские ритуалы.


Жарко горят шаманские костры в Сан Андрес Итцапе.

Одновременно может проводиться сразу несколько ритуалов. В качестве клиентов выступают местные жители. Ритуал может проводиться как в присутствии клиента, так и «онлайн» (не по Скайпу, а по предварительному заказу).

Так, рядом с нами усердно раскладывал костер, а потом работал в полном одиночестве шаман, с которым я общался год назад. Не думаю, что он просто тренировал своих «демонов» или грелся – стоимость ингредиентов для устройства «правильного» костра не малая. Да и тепло там – не Таймыр.


«Мой» шаман (в правой части фото, в голубой рубашке, в одиночестве стоящий перед костром) в этот раз работал, очевидно, онлайн.

Кстати, шаманами местных колдунов обычно не называют. Их музыкальный слух ласкает более нежное определение – «гид Души». Так-то, вот!

Храм тоже особенный. В алтарной его части, на возвышении находится фигура местного божества – Сан Симона.


Алтарь с Сан Симоном.

В прошлой версии своего комментария о первом посещении храма мною была описано смутное предположение сотрудников Мезоамериканского центра, что культ Сан Симона перекликается к другим, более древним гватемальским культом Машимона.

В этот раз, пообщавшись другими носителями сакральной информации, оказалось, что культ Сан Симона вполне самостоятельный. Это достаточно молодой культ. Возможно, он имеет какую-то связь с более старыми, традиционными богами древних майя, но сильно трансформировался под воздействием явно Западной цивилизации. Взять, хотя бы его внешний вид: мужчина европейской наружности, в почти офисном костюме, в пижонской шляпе, с усами, сигарой и тростью в левой руке.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Илья Муромец
Илья Муромец

Вот уже четыре года, как Илья Муромец брошен в глубокий погреб по приказу Владимира Красно Солнышко. Не раз успел пожалеть Великий Князь о том, что в минуту гнева послушался дурных советчиков и заточил в подземной тюрьме Первого Богатыря Русской земли. Дружина и киевское войско от такой обиды разъехались по домам, богатыри и вовсе из княжьей воли ушли. Всей воинской силы в Киеве — дружинная молодежь да порубежные воины. А на границах уже собирается гроза — в степи появился новый хакан Калин, впервые объединивший под своей рукой все печенежские орды. Невиданное войско собрал степной царь и теперь идет на Русь войной, угрожая стереть с лица земли города, вырубить всех, не щадя ни старого, ни малого. Забыв гордость, князь кланяется богатырю, просит выйти из поруба и встать за Русскую землю, не помня старых обид...В новой повести Ивана Кошкина русские витязи предстают с несколько неожиданной стороны, но тут уж ничего не поделаешь — подлинные былины сильно отличаются от тех пересказов, что знакомы нам с детства. Необыкновенные люди с обыкновенными страстями, богатыри Заставы и воины княжеских дружин живут своими жизнями, их судьбы несхожи. Кто-то ищет чести, кто-то — высоких мест, кто-то — богатства. Как ответят они на отчаянный призыв Русской земли? Придут ли на помощь Киеву?

Александр Сергеевич Королев , Андрей Владимирович Фёдоров , Иван Всеволодович Кошкин , Иван Кошкин , Коллектив авторов , Михаил Ларионович Михайлов

Фантастика / Приключения / Боевики / Детективы / Сказки народов мира / Исторические приключения / Славянское фэнтези / Фэнтези / Былины, эпопея