На фейсбуке с сыном

Видишь, как меня от темы уносит, и отступления с каждым разом все длиннее делаются. Столько я сказать Тебе хочу, при жизни-то мне на разговоры времени не хватало, и теперь, после смерти, используя эти ваши новейшие технологии, хочу поскорее наверстать. Я и при жизни обожала с Тобой разговаривать, и после смерти в этом смысле ничего не изменилось. Я даже большую тоску сейчас чувствую. Мне иногда так нужно поговорить с Тобой — аж в мозгу свербит, будто бабочки, что в животе когда-то летали, туда переместились. И иногда, от тоски, я думаю, что когда Ты здесь появишься — я на поцелуи и объятия времени тратить не буду, а только буду говорить с Тобой, говорить, говорить. И это, конечно, глупо и адски абсурдно, потому что уж чего-чего, а времени у нас с Тобой будет много — целая вечность. Ты бесконечное богатство временем сам испытаешь, и я знаю, сыночек, поначалу оно Тебя обрадует, ибо это как раз то, о чем Ты сейчас мечтаешь — чтобы времени было вдоволь. И я частенько недоумеваю — почему Ты мечту свою не осуществляешь — ну хоть ненадолго. Влезаешь в какие-то проекты, встаешь до рассвета, когда еще и птички не поют, потом целый день ходишь злой, не знаешь, куда приткнуться. А ведь это, сыночек, к погибели Твоей ведет, так Ты сгореть можешь. Опомнись, Нуша! Невозможно прожить несколько жизней, Земля вокруг Солнца за двадцать четыре часа обходит. Если бы могла, я написала бы прошение Богу, огромными буквами, чтобы Он увеличил для Тебя число часов в сутках, замедлив скорость вращения Земли. Но Он уже много тысяч лет занят другими вселенными и прошений с Земли не читает, тем более от грешниц из ада, хотя бы даже написанных из материнской заботы. Ты же не только для себя времени не имеешь — это я еще в каком-то смысле могу понять. Ты, сыночек, для близких времени не находишь. А это уже, по моему разумению, проявление Твоего непомерного эгоизма. Вот, например, когда встречаешь близкую Тебе по духу женщину — Ты все время мысленно решаешь тяжелейшую дилемму: с одной стороны, Тебе хочется как можно больше ей рассказать о себе и своей жизни и узнать о ней и ее жизни, а с другой — испытываешь сильное чувственное, управляемое мужскими гормонами желание, чтобы она закрыла Тебе рот поцелуем, заставив замолчать или в крайнем случае случай бормотать какие-то милые глупости. В такие моменты Ты мне Леона напоминаешь, он тоже порой слишком много говорил и слишком мало целовал. Но это я так, к слову, а теперь, если позволишь, вернусь к главной теме.

Я так думаю, сыночек, что ИХ и ИП2 сидят себе на Небе с бокалами доброго вина с лучших виноградников Иерусалима и ведут неспешную беседу о женщинах. Мне это прямо так и видится. ИХ немножко переживает по поводу обожания ИП2 в Польше, но относится к тому с пониманием: как ни крути, польского паспорта и гражданства он-то не имел, тут уж ничего не поделаешь. Вот и спрашивает Иисус Войтылу, почему он, Войтыла, так мало сделал для женщин? Войтыла согласиться с Ним не хочет, ссылается на собственноручно написанное в 1995 году «Послание к женщинам». Я, сыночек, его читала — и даже прослезилась, до того оно трогательное. И потому в дискуссии с Иисусом я на стороне Войтылы нахожусь. Ни один глава Ватикана так проникновенно о женщинах не писал.

Один, правда, пытался, еще до войны, в 1930 году. Какой-то Пий, номер его я ни с какого перепугу не скажу, было их, Пиев этих, как известно, несколько, Ты уж на досуге сам его выгугли.[68] Этот Пий в том году издал посвященную христианскому супружеству энциклику, с красивым латинским названием Casti connubi. И там, в энциклике своей, которая вошла в анналы, сурово осудил эмансипацию. Мне самой было удивительно и интересно, что же этого Пия могло в 1930 году заставить вопросом эмансипации озаботиться. Но прочтя послание, я буквально задохнулась — от смеха. Этот Пий под незапомнившимся мне номером со всем вниманием рассмотрел вопрос «полового освобождения» женщин. Для него символом эмансипации стало злоупотребление женщинами правом на отказ выполнять супружеский долг. Согласно Пию этому, у женщины голова болеть ни в коем случае не должна, иначе оказываются под вопросом устои супружеской жизни. Посмейся, сыночек, вместе со мной — я так люблю, когда Ты смеешься и искорки у Тебя в глазах появляются. И обязательно сам ознакомься с этой знаменательной энцикликой, обращая особое внимание на раздел II. Там, в этом разделе, Ты найдешь что посмаковать, а пока я Тебе фрагмент процитирую:

«Физиологическая эмансипация означает, что женщина может в любое время, по желанию, освобождаться от обязанностей жены, а значит — и от супружеских и материнских обязанностей… Хозяйственная же эмансипация стремится к тому, чтобы женщина могла против воли мужа самостоятельно заниматься делами, распоряжаться финансами и управлять ими, естественно — с убытком для мужа, детей и в целом семьи».