На фейсбуке с сыном

Пыталась я понять Церковь, несмотря на свое раздражение и даже злость. Ведь они ориентировались на обычную жизнь — в этом, видно, их оправдание. Дураков-то на Земле во все времена с избытком было. Даже не знали поначалу, как такое дело назвать, когда один мужчина другому в анус свой пенис пихает. Первый раз слово «гомосексуализм» применил венгерский врач в 1869 году. К счастью — не на венгерском языке, поэтому слово прижилось быстро. Тут же проблемой гомосексуализма заинтересовались психиатры, что для меня совершенно не удивительно. И пришли к выводам ошибочным, а в чем-то даже трагично ошибочным, я считаю. Психиатр Рихард фон Краффт-Эбинг ⁹¹(эта фамилия в налоговую декларацию не влезет ни при каких условиях!) признал, что гомосексуализм является болезнью. Это означало, что, во-первых, его непременно нужно лечить, а во-вторых — что его нельзя оценивать в таких моральных категориях, как сознательно совершаемый грех — ну, как прелюбодеяние например. Это был, конечно, для Церкви удар ниже пояса. Как же так, мужеложество — болезнь?! Туберкулез, проказа, сифилис — и педики. Туберкулезники ладно, их трогать не стоит, но остальные-то!

Психологи и психиатры долго воду мутили. Только в 1973 году гомосексуализм был вычеркнут из списка психических расстройств Американским психиатрическим обществом, на которое почему-то, по неизвестным мне обстоятельствам, равняется весь остальной мир. Впрочем, может оно и неплохо, потому как Всемирная Организация Здоровья (ВОЗ) при ООН вычеркнула его из этого списка лишь в 1991 году.

Но вернемся к классическому сочетанию «мужчина и женщина».

Тут Церковь, конечно, своего внимания не ослабляла и вожжи не отпускала. Еще совсем недавно при отчете о земной жизни я бы должна была каяться в том, что раздевалась при Леоне по пятницам. А я Тебе, сыночек, признаюсь, что не только раздевалась я перед ним вопреки запретам, но и трахалась, причем с последствиями. И вы оба — Ты и Казичек — зачаты, по моим подсчетам, именно в пятницу. Леон по пятницам ночных дежурств по моим просьбам не брал, и наша совместная жизнь как раз пятницу получалась разнообразная, интенсивная и куда более длинная, чем в другие дни. Например, понедельники — за воскресные-то дежурства Леону коммунисты больше платили, вот он их и брал, чтобы вам с Казичком новые курточки купить, ремонт в квартире сделать, ранцы какие или пеналы в канцелярском магазине в очереди выстоять.

Но сдержанность по пятницам, в Сочельник и Великий пост — не единственное ограничение, которое предлагалось Церковью в отношении сексуальной жизни людей, освященных таинством брака. Церковь запрещала супружеские отношения сорок дней перед Рождеством, неделю после Пасхи, неделю после Троицы, накануне больших праздников, во время беременности, во время месячных, каждую среду и за пять дней до причастия. Супружество ведь не призвано жажду человека утолить — оно должно служить исключительно целям деторождения. Епископ Орлеана, некий Иона ⁹², в своем трактате «De institutione laicali»,«О мирских учреждениях», посвятил этому целую длиннейшую главу.

Уж не знаю, каким душевным расстройством этот епископ страдал в момент написания сего трактата, но он явно нуждался в помощи психиатра. По мнению Ионы, любое удовольствие при телесном общении супругов есть преступление и грех. Он писал: «Необходимо, чтобы семейная жизнь была красива, а не мерзостна и безумна». Под «мерзостью» он имел в виду — я, сыночек, цитирую: «не спит с женой обычным способом, предохраняется от беременности, применяет позицию ретро, то есть сзади...».