На фейсбуке с сыном

Церковь в подробностях знала, что происходит за дверями спален и под одеялами верующих: те сами, не задумываясь о том, что нарушается их право на личную жизнь, рассказывали все на исповедях. И церковь реагировала. Духовнику в нелегком деле назначения наказания и искупления оказывалась неоценимая помощь. Существовал целый каталог, составленный епископом Буркхардом из Вормса, в котором все четко было прописано. За ласкание груди супруг должен был сидеть на хлебе и воде пять дней, за позицию «не по-божьи» — от двадцати до сорока дней, за занятия любовью во время Великого поста — целый год воздержания (если супруг был пьян — тогда еще ничего, период воздержания сокращался на сорок дней), за ласкание гениталий супруга или супруги — семь, и не дней, а лет, и не диетического питания в виде хлеба и воды — а полного и безоговорочного воздержания. Признай, сыночек, просто кошмар какой-то. Но и это все еще ничего по сравнению с тем наказанием, которое предписывалось духовнику наложить на виновных в «греческом» грехе — или, по-нашему, в анальном сексе. За этот ужасный грех епископ Буркхард из немецкого города Вормса предлагал наказывать виновных пятнадцатью годами абсолютного и безоговорочного аскетизма. То есть если, к примеру, из любопытства или большого желания новизны супруги, скажем, двадцати пяти лет совершали сей страшный грех, а потом, ведомые раскаянием, на исповеди признавались в этом духовнику — то возвращаясь с исповеди уже с епитимьей, наложенной на них духовником, они могли с точностью посчитать, даже без особых математических знаний, что это был их последний секс — неважно, греческий ли, французский ли или вовсе без языка. Ибо в те времена немногие и до сорока-то дотягивали. Вот я все пытаюсь себе представить — как же они, бедняжки, со своим тестостероном и земными, человеческими желаниями доживали свой век, зная, что супружеский секс для них навечно шлагбаумом епитимьи закрыт. Чго же им оставалось? Неудержимый, интенсивный джоггинг, шахматы, плетение корзин из ивняка, чтение классиков по ночам, а также онанизм и мастурбация. Эти последние, к огромному моему удивлению, в искупительном каталоге епископа Буркхарда подозрительно дешевы: всего-навсего 10 дней на хлебе и воде. Просто даром! Никакого тебе многолетнего воздержания и аскезы. Подумаешь — десять дней диеты. Я так думаю, сыночек, такая терпимость объясняется своеобразной заботой о духовенстве — там, как известно, много рукод ельников.

И вот когда я этот «каталог-то» пролистываю и на свою с Леоном жизнь примеряю, от всей души хочется мне Господа возблагодарить за то, что наша семейная жизнь пришлась на более толерантное времечко. Иначе мы бы с ним от анемии померли, хлеба бы на нас с ним в пекарнях не напаслись, да и вас с Казичком бы на свете не было — по причине многолетней епитимьи.

Необыкновенно «лайтовое» отношение Буркхарда к греху Онана ⁹³меня, сыночек, слегка сбивает с толку и заставляет задуматься. Сдается мне, что практичные деятели церкви приложили к этому обе руки — и правую и левую, хотя это и противоречит мнению упоминавшегося здесь Фомы Аквинского, который утверждал, что мастурбация является грехом против человеческой природы. Многочисленные папы римские в своих посланиях о вреде и опасности онанизма говорили и даже предостерегали, чтобы тех, кто этим занимается, ни в коем случае не возводили в священнический сан. К счастью, эти послания и указы не все читают и выполняют, иначе бы духовенство исчезло с лица земли так же, как исчезли динозавры, — то есть совсем. Ведь мастурбирует около девяноста пяти процентов мужчин. А те пять процентов, кто утверждает, что не мастурбируют, либо врут безбожно, либо говорят правду, ибо родились без рук. Мастурбацию пытались запрещать не только католики. Протестанты ее тоже не одобряют. Еще в девятнадцатом веке пастор Карл фон Копф утверждал, что «мастурбирующие мужчины несут угрозу не только самим себе, но и обществу, так как все революционеры были онанистами». Веришь ли Ты, сыночек, что Ленин не устроил бы революцию, если бы не гонял периодически лысого? Я вот не верю.

Причем получается у них, что мастурбация мастурбации рознь. Впрочем, это Ты и сам знаешь — но я в другом немножко контексте говорю. Некий Бенедикт из Саламанки в девятнадцатом веке вплотную заинтересовался мыслями мастурбирующих мужчин и увязал вес греха мастурбации с эротическими фантазиями. И даже разработал конкретные рекомендации для духовников. Мастурбация без фантазий (хотя такой, по моему стойкому убеждению, не бывает) была преступлением самым легким. Мастурбация с мыслями о невесте — в два раза тяжелее. Если объект фантазий девственница — это трактовалось как «позор». Фантазии о родственнице, даже дальней, например троюродной кузины, обозначены как инцест. А похотливые мысли в отношении монахини при эякуляции — святотатство. Духовники получили конкретные указания относительно тяжести наказания за каждую такую провинность — Бенедикт из Саламанки и об этом позаботился.