О включении энергий Папессы по собственному желанию сказано много, собственно, на это направлены все техники развития интуиции и осознанности. Эти качества помогают нам не только «поймать» информацию из пространства, но и увидеть, как встроить ее и насколько вообще своими действиями мы подтверждаем то, что проповедуем на Папессе. Дать здесь конкретные рекомендации сложно, каждому подходит свое: кому-то расширить сознание помогают занятия йогой (помню множество собственных инсайтов, полученных при наклоне лбом к колену, как бы комично это ни звучало), кому-то – психологические тренинги, кому-то – прогулки на свежем воздухе в пять утра, а кому-то – просто пребывание рядом с определенным человеком (не обязательно просветленным мастером, кстати).
Необходимо погружаться в практику, даже если это не какая-то «высокодуховная», а вполне себе простая вещь, например созерцание летнего сада, – в конце концов, все решает наше отношение к вопросу, наше намерение. Практикуя регулярно на протяжении нескольких недель (если, конечно, отторжение не появляется после первого-второго раза), мы сможем через какое-то время посмотреть на результаты и здраво оценить, насколько удалось продвинуться в развитии ощущения потока. «И помни, что в тебе самом и храм, и двери его, и тайна, и посвящение». (Успенский П. Д., «Символика Таро. Философия оккультизма в рисунках и числах».)
Пожалуй, лишь одно из присущих Папессе качеств является в большей степени мужским – это осознанность (для нее нужна невозмутимость, то есть растождествленность со своими эмоциями, что для женщины тяжело). Все остальные качества исконно женские: интуиция, пассивность, глубина, терпение, покорность. Любое слушание, как другого человека, так и внутреннего голоса, начинается с тишины в себе. Достичь ее можно лишь через успокоение ума, прекращение той бесконечной «болтанки», которая происходит практически в режиме «24/7».
Шеррон Гэннон и Дэвид Лайф, создатели направления дживамукти-йоги, в которой значительный акцент делается на медитацию, говорят о том, что необходимо освободиться даже просто от желания схватить пришедшие звук, картинку, мысль и немедленно наделить их значением. Нужно просто позволить образам и информации протекать через нас, позволять им быть. Фриц Перлз, основатель гештальт-подхода в психотерапии, со свойственной ему язвительностью называл интеллект «шлюхой ума», а мудрость – «состоянием целостным», в котором вместо того, чтобы анализировать, взвешивать и вычислять происходящее, мы просто открыты всему и наблюдаем.
Итак, женщинам в силу более мягкой, интуитивной природы, оказываться на папессовском потоке проще, к тому же у нас изначально существует доверие к «чему-то свыше» или «чему-то внутри». Но, безусловно, эти врата открыты и для мужчин.
Часто мы, женщины, даже не обращаем внимания на вопросы нашего партнера: «Как мне лучше поступить в этом случае?», «Как тебе показался этот человек?», «Какие у тебя ощущения по поводу этой ситуации?». Это момент не для того, чтобы выступать с нашими умными мыслями и авторитетным мнением, а для того, чтобы помочь мужчине, обратившись к интуиции! Проанализировать наш партнер может все и сам, даже куда лучше, но зачастую доводы ума не оставляют его удовлетворенным, требуется еще «что-то свыше». А женщине получить доступ к этим материям проще. Вот мужчина и обращается к своей персональной «Ведьме»!