На Молдаванке музыка играет: Новые очерки о блатных и уличных песнях

Здесь я хочу вернуться к работе Александра Чижевского «К вопросу о природе хулиганства» 1927 года. Напомню, учёный написал её на основе исследований, согласно которым среди хулиганов той поры 56 % оказались травматико-невротиками, а 32 % — неврастениками и истериками. Всех их профессор характеризует как психопатов, дегенератов, истериков без нравственных ориентиров. Уровень зверства в этой среде был значительно выше, нежели в ВТК образца 1960—1980-х годов. На «малолетке» позднего советского образца были воспитатели, определённый контроль, действовали школы, кружки, ребят занимали работой. Конечно, это не могло противостоять неформальным законам зоны, детской жестокости. Однако по сравнению с воспитанниками ВТК беспризорники и босяки послереволюционных лет выглядят просто патологическими типами, которые ни во что не ставили ни свою, ни чужую жизнь. И приёмы, которым их обучали бывшие офицеры, попадали на плодородную почву, богато удобрённую жестокостью, злобой, ненавистью и животными инстинктами. А явный уклон в психопатию и истерию не оставляет сомнений в том, что основные принципы «хулиганской школы» сформировались именно в 20-е годы прошлого века среди бузотёров беспризорного «розлива», «духовитость» которых ковалась в условиях революций, войн, кошмарной борьбы за выживание. Малолетки лишь переняли их эстафету, прошедшую в том числе и суровую школу ГУЛАГа.

Лев Разгон, узник сталинских лагерей, писал в мемуарах «Непридуманное»: «Малолетки — так назывались малолетние арестанты… Они становились одинаковыми. Одинаково отпетыми и страшными в своей мстительной жестокости, разнузданности и безответственности… Они никогда и ничего не боялись. Жили они в отдельных бараках, куда боялись заходить надзиратели и начальники. В этих бараках происходило самое омерзительное, циничное, разнузданное, жестокое из всего, что могло быть в таком месте, как лагерь. Если “паханы” кого-нибудь проигрывали и надо было убить, это делали — за пайку хлеба или из “чистого интереса” — мальчики-малолетки… Ничего человеческого не оставалось в этих детях».

Патологическое озверение возникает и формируется по одним законам. Что среди первых советских беспризорников, что в ГУЛАГе, что нынче, в период социальной «распутицы». Сейчас в этой среде вновь на первый план выходят аффективные личности, истерики, маньяки, психопаты. Преступность малолеток из социальной болезни переходит в психическую.

Но — закончим всё-таки с «бакланкой». «Это действительно система, которая, несмотря на всю свою кажущуюся примитивность и вульгарность, позволяет победить реального, брутально настроенного противника, в реальных условиях реального боя!» — резюмирует своё исследование Кочергин. Лучше и не скажешь. Но против четырнадцати человек с ножами и «хулиганская боевая школа» оказалась бессильна…

Вот мы и завершили рассказ о хулиганской балладе «Аржак». Он оказался долгим, непростым, но, надеюсь, увлекательным и познавательным. Непритязательная песенная баллада о том, как был коварно зарезан в неравной схватке «честный хулиган» Колька Аржаков, заставила нас разобраться и в природе русского хулиганства, и в его истории, и в его корнях, которые уходят в народные традиции русского кулачного боя, в массовую поножовщину, в фольклорные сказания, в ухарские ухватки российского дворянства… Желая узнать, как дрался без ножа Колька Аржак, мы познакомились с формированием особой системы хулиганского боя, с её приёмами и психологией. И всё это — на фоне истории Отечества, начиная с монголо-татарского ига и вплоть до сегодняшнего дня.

Положа руку на сердце: садясь за этот очерк, я представить не мог, куда меня заведут настырные и упорные изыскания. Результат превзошёл ожидания. Надеюсь, и ты, читатель, провёл время не зря. А может, даже почерпнул кое-что полезное — и теперь знаешь, чего ожидать от наглого хулигана и какие приёмы наиболее действенны в критической ситуации, когда речь идёт о выживании.

Краткая библиография

«А я не уберу чемоданчик!»: песни студенческие, школьные, дворовые / сост. М. Баранова. М., 2006

Авторская песня: антология / сост. Д. Сухарев. Екатеринбург, 2003

Ажаев В. Вагон // http://www.100tomov.ru/russ_proza/Azhaev_Vasiliy/Vagon.gz/138/

Александров А. Удары ногами в кулачных боях // http://www.buza.su/readarticle.php?article_id=12

Александров Р. «Родился я на Молдаванке» // http://odesskiy.com/chisto-fakti-iz-zhizni-i-istorii/moldavanka-rajon-odessy-bolshe-odessa-chem-sama-odessa.html

Алымов С. Стихотворения (1892–1948) // http://az.lib.ru/a/alymow_s_j/text_0020.shtml

Андреевский Г. Повседневная жизнь Москвы в сталинскую эпоху. 1920—1930-е. М., 2003

Ансамбль казачьей песни «Криница» // http://www.krinitza.ru/lyrics/1037.html