На острие жизненных принципов

Персонифицируя проблему и назначая обвиняемого, мы, как бы, внушаем тем самым себе самим «спасительную» мысль о том, что уж нашей то вины во всём происходящем точно нет!..

***

Когда-то я очень сильно переживал по поводу разных проблем и напастей, случавшихся с людьми, с которыми я тем или иным способом соприкасался.

Но каждое моё сопереживание и сочувствие почему-то неизменно вызывали у людей неизбывное желание переложить хотя бы часть проблемы, а желательно – всю без остатка, на мои плечи.

И если я отказывался помогать, по разным причинам, то становился тем самым раздражителем, который можно, без зазрения совести, обвинить в бездушии и бессердечности.

Но я действительно не понимал, почему должен остаться без куска хлеба и отдать последнее человеку для решения его личных финансовых проблем только потому, что он сам не желает расставаться с собственными материальными активами для устранения собственной проблемы. Или же, для меня всегда была странной просьба гарантировать чью-то порядочность перед третьими лицами, и принимать, тем самым, на себя огромное бремя моральной ответственности. И хорошо, если только моральной!

Прошло время, и жизнь научила меня помогать только тогда, когда я действительно могу и хочу (!) это сделать. И только тем, кого, по моим собственным критериям, причисляю к собственному дружескому ареалу.

Теперь я предпочитаю ненавязчиво, а иногда и достаточно жёстко, дистанцироваться от паразитарных проблем, и от людей, привыкших жить за счёт других. В конечном итоге, я вывел для себя потрясающую философскую максиму: их проблемы – не моя мера ответственности.

Просто потому, что прежде, чем просить помощь – надо научиться самому чем-то по-настоящему жертвовать…

***

Я всегда поражался удивительной беспринципности, изучая поведение общественных, политических, а иногда и государственных деятелей «с пониженной социальной ответственностью», кричащих о своей безмерной «любви» к России, одновременно удовлетворяя, за деньги или из страстного тяготения к «искусству», извращённые грязно-политические потребности наших откровенных недоброжелателей.

Хотя, быть может, я просто отстал от быстро меняющихся современных жизненных реалий и принципов.

***

Никакой договор между порядочным и негодяем невозможен в принципе.

Ибо подлец никогда не держит слова. Это противоречит его природе.

А благородству не свойственно адекватно отвечать на подлость.

***

Чем больше о вас будут сплетничать – тем меньше вас это будет беспокоить.

***

Извечные моральные терзания при неразрешимости вопроса, чью участь выбрать, жертвы или палача?

Кто-нибудь всерьёз задумывался над этим?

С жертвенностью всё понятно.

Мужественный и благородный поступок.

Особенно, если во имя чего-то и зачем-то.

Но, если не во имя – тоже не страшно!

На стороне жертвы всегда будет хотя бы такое человеческое чувство, как жалость, иногда перерастающее в сострадание.

А что после подобного выбора чувствует палач?

Каждый раз сгибаясь под бесконечно утяжеляющимся грузом безумия?

Раз за разом обагряя руки кровью жертвы?

Без права на прощение?

Без возможности искупления?

Постоянно отягощая душу новыми смертями и новыми страданиями.

Принимая на себя бремя предсмертных проклятий.

И живя со всем этим, постепенно и неотвратимо приближаясь к неизбежному порогу…

***

В разных обликах Мессия будет приходить на землю.

До тех пор, пока хотя бы одно человеческое сердце будет открыто для любви, хотя бы один взгляд устремлён в небо и хотя бы одна душа, вопреки всему, будет продолжать верить и ждать…

***

Нарочитое, навязчивое «благочестие» – это откровенная попытка оправдать собственную греховность и вопиющую бездуховность.

Но ни «показная мораль», ни «нравственность на показ» никогда не изменят ни внутренней мерзости, ни отсутствия души.

***

Если человек утверждает, что ему от вас ничего не нужно, значит:

Вы не представляете для него никакого интереса, как личность.

От вас собираются взять больше, чем вы хотели бы дать.

От вас уже взяли всё, что возможно, и в действие вступает пункт первый, согласно которому вы больше не представляете для него никакого интереса, как личность.

***

Я думаю, ничто в нашей жизни не стоит того, чтобы огорчаться. Хотя бы потому, что это бессмысленно.

Скорее, за всё, что с нами происходит, было бы правильнее от души благодарить.

Людей, судьбу, Бога…

За очередной жизненный урок, сделавший нас сильнее и мудрее.

За подаренное понимание.

За возможность пройти через испытание.

За непередаваемое ощущение полёта над бездной.

И, конечно же, за то, что мы всё ещё живы…

***

Бескорыстность во взаимоотношениях хороша только в том случае, если она взаимная и обоюдная.

Если же один бескорыстно отдаёт, а второй эгоистично потребляет, то подобное явление имеет иное определение и называется несколько по-другому.

***

Знаете, чем отличается вымысел от домыслов?

Вымысел, зачастую, безобиден и интересен.

А домыслы, как правило, неприятны и оскорбительны.

Хотя, и то, и другое – плод воображения.

В одном случае творческого. В другом – болезненного.

***