Читаем На пажити Богоматери. Монахиня Алипия (Авдеева) полностью

В Голосеево я не поехал, а пришел только на похороны. Часто бываю на Лесном кладбище, на могилке Матушки и у ее домика в Голосеево. В душе храню добрую о ней память, ведь матушку нашу Алипию нельзя забывать, она постоянно о себе напоминает своими предсказаниями и чудесами, являемыми на могилке.

Мой отец пришел на могилку к Матушке утром. Было пасмурно и холодно, моросил дождь. Приложившись к кресту, отец увидел, что лампадка не горит. Досадуя на себя, что он не взял спички, отец стал рыться в сумке, надеясь все-таки их найти. Кругом — никого. Так и не найдя спичек, отец вдруг увидел, что зажженная невидимою рукою лампадка горит ярким светлым огоньком.

В первую годовщину после смерти Матушки, на Светлой седмице, я со своим другом пришел на могилку. Там уже были две женщины, имя одной Анна, а другую я не знаю. Мы с другом помолились, приложились ко кресту. Женщины стали нас приглашать к столу, достают из сумки пищу. Одна говорит: «Я взяла из дому 3 яичка, мы одно разделим на двоих,мальчикам будет по одному». Положила на стол 3 яичка и продолжает рыться в сумке и достает еще одно яичко. Женщина говорит: «Я точно знаю, что брала три яйца, откуда появилось четвертое, да оно и не мое, у меня даже краски такой не было!» И, действительно, яичко ярко-красное, очень красивое, большое, отличалось от остальных. Дивны дела Твои, Господи!

Вспоминает Любовь Равская

О матушке Алипии мне много рассказывала Ольга, она ходит в нашу Покровскую церковь. Мне очень хотелось тоже побывать у подвижницы. «Если Матушка благословит, то я поведу тебя к ней», — на мою просьбу ответила Ольга.

«Это какая, та что кирпичики ложит и дом себе строит?», — после таких Матушкиных слов Ольга со мною поехала в Голосеево. Когда я впервые переступила порог Матушкиного домика, она посмотрела на меня, потом на иконы и спросила у святых: «Что нашенская, родственница?»

У матушки я чувствовала себя неловко оттого, что не знала как себя вести. Я боялась говорить или что-либо спрашивать. Но мне было необычайно хорошо у нее, я чувствовала ее теплую доброту и необычайную любовь, не только ко мне грешной, но ко всем приходящим к ней. Позднее я привела к Матушке отца Кронида, она встретила нас необычайно тепло, накормила досыта, а потом обратилась ко мне: «Это ты священнического деда привела?» Я созналась. «Ты игуменья». Я стала возражать, что живу в семье, у меня муж есть, какая же я игуменья. «Игуменья, игуменья, я тебя во Владимирском соборе видела, ты игуменья».

Я долго размышляла, что могут означать эти Матушкины слова.

Через год она сказала мне: «Молись, плачь, кайся, чтобы тебе не быть игуменьей, а то погибнешь ты и весь твой род». Эти слова Матушкины мне настолько не давали покоя, что я стала просить Матерь Божию, чтобы Она открыла мне, что может означать эта Матушкина притча. И, однажды, сидя в трамвае, я стала перебирать все гнездящиеся в моей душе страсти. Сколько же их у меня набралось! Я стала плакать и каяться. Еду к Матушке и по дороге читаю псалом «Живый в помощи» и «Да воскреснет Бог». Матушка с порога радостно встретила меня словами: «Ты понял, слава Богу, что ты понял, а молитвы ты дорогой читал хорошие, их читай». Игуменьей я была над своими страстями.

Я уже видела необычайную Матушкину прозорливость и действие благодати Святого Духа, но враг посеял в душе сомнения, а от Бога ли она? Матушка тут же посмотрела на меня и сказала: «Все равно будешь наша». Затем глянула на иконы и спросила: «Что отец Роман идет? Один идет? Ну пусть идет! Давай скорее готовить кушать». Едва успели приготовить, пришел отец Роман один. Мои сомнения сразу же отошли — я увидела угодницу Божию, которая отца Кронида от смерти спасла и мне, грешной, не раз помогала.

Договорились мы с отцом Кронидом ехать к Матушке, пришла я за ним, а его пригласили на требы. Он не мог отказать и сидел ожидая, что за ним приедут. Пошла я к Матушке одна. Захожу во двор, а она ко мне: «Ты почему сам пришел, почему деда не забрал!»

— Да он на требы поехал.

— Никаких треб, он здесь нужен!

Вечером иду к отцу Крониду, передать Матушкины слова. Оказалось, что за ним не приехали. Потратив много времени в напрасном ожидании, отец Кронид уже не решился ехать к Матушке сам.

Случилась с моим мужем большая беда — в нашу жизнь вторглась злая женщина. Он стал грубым, начались скандалы, даже руку на меня поднял, стал уходить из дома. В большой скорби пошла я к Матушке: «Ты чего в его жизнь лезешь!», — кричала она на невидимую разлучницу. А мне говорит: «Он придет и три раза скажет — прости меня, Христа ради. И в твоей воле простить его или нет».

Всегда принимала меня как родное дитя: возьмет мои четки, по ним молится, а мне свои даст. Два раза садила меня на свою кровать.

Стала я строго соблюдать посты, много молиться. «Ты что, хочешь быть выше священника?» — сказала мне как-то.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература