Читаем На пажити Богоматери. Монахиня Алипия (Авдеева) полностью

Когда и откуда пришла Матушка в Киево-Печерскую Лавру неизвестно. Незадолго до закрытия Лавры матушка сильно кричала у колодцев на своем мордовском языке, воздевала к небу руки, сильно плакала.

С длинными, густыми, красивыми волосами молодой послушник Петя (отец Пафнутий, † схиархимандрит Феофил) удивлялся тому, что она так кричит. Скорбела матушка, предвидя скорое закрытие святыни.

Своей прозорливостью Матушка обличала нас во всех наших грехах, побуждая к покаянию. Однажды я пришла к Матушке и говорю, что имею желание завтра причаститься. «Какой тебе причаститься, сметаны налопался и причаститься хочет!» Я вспомнила, что действительно вечером ела сметану. Мне стало стыдно за свое несерьезное отношение к этому великому Таинству. Это Матушкино обличение послужило мне уроком на будущее. Я стала внимательно и серьезно готовиться ко Причащению.

Я переживала, что много растратила денег. Матушка обернулась ко мне и говорит: «Не переживай, я тоже 100 рублей растратил». И мысли о растраченных деньгах сразу же и улетели. Хотела я приготовить винегрет и принести к Матушке, но закрутилась и не успела. Прихожу к Матушке, а она мне дает все отваренные овощи и говорит: «На, режь, винегрет делай».

Сын мой А-др долгое время не мог устроиться на работу по специальности. Матушка говорит: «Потерпи, будешь работать по специальности». Так и было. Вскоре А-др устроился на работу и долго так и работал по специальности.

Проходили мы с Матушкой мимо конюшен. По загону гуляли пони. Матушка подошла к забору, лошадки подбежали, ожидая угощения, стали тянуть к нам свои морды. Но Матушка строго сказала: «Ты зачем ее бил, зачем обижал». А я говорю: «Матушка, я сама виновата, сосед мне сказал, чтобы я вырвала у коня из хвоста волосков на удочку». Не думала я тогда, чем это обернется. Подошла сзади и дернула. Лошадь ударила меня копытом в лицо и шрам остался на щеке на всю жизнь. Лошадки опустили свои морды, как бы извиняясь за своего далекого предка, стояли смирно, не шевелясь. Мы дали им хлеба и продолжали свой путь. Даже такой эпизод моего далекого детства Матушке был известен — я ей об этом не рассказывала.

Сидели мы с Матушкой, разговаривали. Она посмотрела на меня и как закричит: «Беги домой, скорее беги, побили, зарезали!» Я испугалась и говорю: «Матушка, так вы меня еще не благословили». Матушка благословила меня и добавила: «Скорее беги». Я в волнении побежала домой. Только вошла в квартиру и следом за мной на такси приехал мой сын и рассказал, что его скорая помощь с работы забрала, отвезла в больницу и хотели делать операцию (резать живот). Но он не согласился и уехал из больницы, чудом избежав операции, а я домой прибежала вовремя.

Мой сын В-р был на фотосъемках и вез в машине очень дорогую фотоаппаратуру. Немного отъехав от места съемок, у него испортилась машина. Он открыл багажник, достал всю аппаратуру, аккуратно ее составил на обочине, отремонтировал машину, закрыл багажник и уехал.

Возвратившись домой, он, к величайшему своему ужасу, увидел, что аппаратуры в машине нет. Он вспомнил, что оставил ее на месте, где ремонтировал машину, что это место недалеко от места съемок и, что там еще оставались люди, которых он не запомнил.

В 8 часов вечера, через лес мы с сыном идем к Матушке. Подходим к домику, я стучусь в окошечко и прошу: «Матушка, помолитесь, может быть Господь благословит Вас открыть мне дверь и выслушать меня». Матушка никому ночью дверей не открывала, а мне через некоторое время открыла, видимо помолившись, и говорит: «Разрешили мне пустить тебя». Я рассказала ей что произошло, что аппаратура казенная и если она пропала, то сыну придется выплачивать за нее большую сумму. Матушка посмотрела на иконы и говорит: «Есть аппаратура, только сам не иди». Рассказала сыну что и как надо делать: «Будешь ехать, по дороге тебя остановит палочкой милиционер, ему все расскажи. Он с тобою поедет к тому, у кого аппаратура и он тебе ее отдаст». Матушка нас обнадежила на благополучный исход дела, благословила и мы с сыном пошли через лес обратно.

Рано утром он собрался ехать туда, где оставил аппаратуру. Но куда ехать, если он и сам точно не запомнил места, где проводил съемку. Я осталась дома, жду его возвращения, волнуюсь. Вскоре сын вернулся, я глянула на него и поняла, что все в порядке, такой он был радостный и сияющий. Я только спросила: «Ну как?» Он мне рассказал, что все исполнилось в точности, как Матушка предсказала. На шоссе жезлом его остановил милиционер, попросил подвести. Сын рассказал ему о случившемся. Милиционер говорит сыну: «Поедем, я отвезу тебя туда, где твоя аппаратура». Когда они подъехали к одному дому, из него вышел человек, увидел, что сын с милиционером и говорит: «Что, испугался? Магарыч с тебя». Сын дал ему 100 рублей и этот человек отдал ему всю его аппаратуру. Так, слава Богу, своей прозорливостью избавила нас Матушка от больших неприятностей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература