На перепутье двух миров

Мускулистый карлик, поросший шерстью, с красными глазищами… Повстречаться с таким чудищем в ночи – при одной мысли об этом вздрагиваешь! Ну а прочая публика, которая заявляется к нам из сопредельных, по моей гипотезе, реальностей… Что, она симпатичнее? Да ничуть не бывало. Такие монстры среди той публики иной раз попадаются, что впору лезть от страха на стенку.

Минх рассказывает об одной такой встрече женщины с домовым. Вот ее собственные показания:

– Было это в старой избе. Довелось мне выйти в сени, вдруг вижу – на перекладине лежит фигура, похожа на человека, но черная как уголь. Только она увидела меня, как тотчас скрылась неизвестно куда.

Еще группа сообщений – из рукописного этнографического "фонда Тенишева", что хранится в Государственном музее народов России:

"Сам черный, видом наподобие человека, но только глаза красные, большие – с ладонь".

Или: "Вдруг передо мной возник мужик. Такой огромный, что и представить невозможно. Плюнул он мне под ноги и сгинул".

Или: "Дверь распахнулась – влетел по воздуху человек во всем черном, а пояс красный – и искры по обе стороны! Как засвистит! И повернул, и обратно ушел".

Или: "Смотрим, в углу что-то белое чудится. То оно белое, а то вдруг черное… Черное на окно потянуло, а на окне, глядим, стоит человечек маленький, толстый. Мы как закричим: "Тетка, черт на окне!"

Не устали от описаний? Так я продолжу.

У Зиновьева читаем: "Собрались мы ехать домой, а тут – "она" идет! Шаль у нее большая, расписная. Лицо какое-то черное. Человек – не человек, скотина – не скотина! Страшно!"

Или – у Балашова: "Из леса вышел человек и подошел поближе, и боль-шо-о-ого такого роста, в сером кафтане. "Он" зашел в избу и – в большой угол, и как треснет! И ничего не стало. И избу перекосило на этот угол, и больше никто в той избе не живет".

Еще у Балашова: "Лесовик был очень высоким, в два-три роста человеческих. Сам весь в белом, форма как военная и лента через плечо".

Подведем черту под описаниями облика нечистой силы, сделанными, подчеркиваю, сплошь очевидцами, свидетелями ее проделок.

Некие человекообразные уроды, один страшней другого, – вот в большинстве своем герои быличек. Куда взгляд ни кинь, движется по русским быличкам бесконечное шествие страшилищ – от миниатюрных кикимор до широкоплечих гигантов. Что ни былич-ка, то непременно встреча с монстром, чудищем, дьяволом.

Чисто условно я решил всю эту антропоморфную публику обозначить термином "дьяволы рая". И вот почему.

Судя по всему, эти ребята проникают к нам из смежных реальностей. Просачиваются сквозь неведомые нам каналы связи. Ну а чтобы такие каналы создать или же, по крайней мере, научиться ими, от природы, может быть, данными, регулярно пользоваться… для этого надобно быть семи пядей во лбу!

Нужно быть, я говорю, на том уровне включенности в тайны мироздания, который нам, людям, пока что и не снился. Для нас с вами такой уровень – далекий завтрашний день, нечто вроде сказки. Нечто вроде рая Божьего на земле, где происходят сплошные чудеса. А для них, для тех таинственных существ из параллельных миров, рай этот – сбывшееся, состоявшееся в их мирах сегодня, их повседневная реальность.

Многие из них, с нашей точки зрения, безобразны собой – страшны как дьяволы. С позиций бытового человеческого сознания они и есть дьяволы, нечистая сила. Но… это есть дьяволы рая. Гости из волшебной страны.

Они ужасны и обликом, и поступками, если подходить к ним с нашими мерками. И они же, нет слов, прекрасны и величественны – если оценивать их деяния по большому счету, полностью абстрагируясь от наших панических, чисто эмоциональных реакций на них. Ибо они умеют творить чудеса, не доступные нашему разумению… Наконец, я очень сильно подозреваю, что они – именно они, а не мы – являются решающим фактором, оказывающим фундаментальное влияние на "управление" миром, в котором мы с вами живем на Земле.

Глава 9 ЗА ГРОБОВОЙ ДОСКОЙ

Это были наблюдаемые проявления. Они служат доказательством жизни после смерти-в том случае, если вы принимаете их как свидетельства. И существует ряд довольно убедительных доказательств, что мертвые могут вступать в общение с живыми. И наоборот.

Ч. Фиоре, А. Ландсберг. Встречи со смертью (Нью-Йорк, 1986)

«ЛУЧИСТОЕ ТЕЛО»

Современный русский ученый А. Манеев в своей книге "Философский анализ антиномии в науке" формулирует идею, что структурой, порождающей мысль, оказывается некое энергетическое поле. Он называет его "полевой формацией биосистем". Этим полем фиксируется весь жизненный опыт человека, все его переживания, воспоминания.

"Полевая формация" – хранилище памяти и одновременно генератор мышления. Она – носитель человеческой индивидуальности.