На пути к мышлению или интеллектуальные путешествия в страну Философию

Как вы понимаете термин «анализ»? Приведите примеры философского анализа.

Что значит мыслить аналитически?

Что означает мыслить критически?

Чем важно критическое мышление?

Что такое дискурс?

Как вы можете объяснить выражение «философия является посредницей между различными дискурсами»?

Каково место философии в современном обществе?

Как оценивается роль философии в Парижской декларации, принятой под эгидой ЮНЕСКО?

Почему философия формирует толерантное отношение к другим культурам и содействует демократизации общества?

Путешествия в философские миры

Путешествие первое. Философия и наука у Платона и Аристотеля

1. Греческие слова «философия» и «мудрость». Сначала совершим небольшое интеллектуальное путешествие, чтобы лучше понять, откуда взялись слова «философия» и «мудрость» (sophia) у греков. «Мудростью» греки сначала называли какое-либо умение, мастерство. У Гомера «мудрым» называется плотник, зодчий, который хорошо разбирается в своем деле. Действительно, он «все хорошо разумеет, воспитанник мудрой Афины» (Илиада, 15, 411). Греческий историк Геродот рассказывает о Солоне, что тот уехал в Египет, а затем в Сарды, «чтобы повидать другие страны» (I. 30). В оригинале употребляется термин theoria. Конечно, речь не идет о теории в современном значении слова. Геродот хотел подчеркнуть, что Солон едет ради «священного созерцания», для него это нечто наподобие Олимпийских игр или какого-либо культового действа. С тех пор это слово начали употреблять для обозначения свободного, неутилитарного постижения[31]. В таком значении мы находим слово theoria в первой книге «Метафизики» Аристотеля. У Фукидида (другого греческого историка) Перикл говорит, что «мы (эллины - А. Б.) развиваем нашу склонность к прекрасному (philokaloymen) без расточительности и предаемся наукам (philosophoymen) не в ущерб силе духа» (II. 40). Эта фраза описывает программу эллинской культуры и эллинской идентичности. Здесь глагол philosophoymen указывает еще не на специальные знания или навыки, а описывает само стремление к знанию и образованию.

Античные авторы упоминают имена семи мудрецов, от которых остались краткие высказывания-поучения. Платон в диалоге «Протагор» называет имена Фалеса, Солона, Питтака, Бианта, Клеобула, Мисона и Хилона. «Сойдясь вместе, они посвятили их как начаток мудрости Аполлону, в его храме, в Дельфах, написавши то, что все прославляют: «Познай самого себя» и «Ничего сверх меры» (Ргоt. 343а). Мы видим, что этот образ мудрецов отличается от образа философов. Речь идет скорее о людях добродетельной жизни с большим жизненным опытом. Кто же впервые употребил слово «философия» в более узком значении? Хотя первенство употребления этого слова приписывают то Гераклиту, то Пифагору, вероятнее всего первенство следует приписать все же Платону.

2. Философия у Платона. Во времена Сократа в греческих городах развернули свою деятельность необычные учителя. Они за высокую плату обучали молодых эллинов как достигать успеха в жизни, приобретать политическое влияние и получать высокие должности. В общем походили на современных политтехнологов. В платоновских диалогах софисты изображены как представители ложной мудрости. Образом же истинного философа у Платона выступает Сократ, его учитель. Сократ считает, что название «мудрец» подходит только богу. Того же, кто самоотверженно ищет истину, лучше назвать «любителем мудрости, философом» (Phdr. 278d). Таким образом, мы видим, что слово philosophos возникает как полемическое название, что должно подчеркнуть скромность искателя мудрости в противовес самоуверенным софистам (которые почитали себя за мудрецов). В диалоге «Пир» философ описывается как человек, которым движет любовь, эрос. Сама философия здесь изображается как наука любви. Этой науке Сократа обучает пророчица Диотима. Сначала она рисует портрет бога Эрота, сына Пороса (Богатства) и Пении (Убогости). Прочитаем внимательно фрагмент из этого диалога.