На пути к сверхчеловечеству

Это подсознательное сопротивление очень трудно описать: оно имеет тысячи лиц, столько же, сколько индивидуумов, и в каждом индивиде окраска другая, «синдром», если можно так сказать, другой, каждый держит свой частный театр со своей постановкой, своими излюбленными «ситуациями», своим большим или маленьким Петрушкой. Но это один и тот же Петрушка в разных костюмах, одна и та же история за всеми словами и одно и то же сопротивление повсюду. Это СОПРОТИВЛЕНИЕ. Это точка, которая говорит «НЕТ». Она не проясняется сразу, она молниеносная и хитрая. Мы убеждаемся воочию, как она любит драмы, это смысл ее существования, ее вкус жизни, и если бы больше не было драм для пережевывания, она создала бы их сама – это драматург по призванию. И это, возможно, и есть тот самый великий драматург, сделавший хаотичной и болезненной всю нашу жизнь, которую мы видим вокруг. Но ведь каждый из нас дает приют этому маленькому «человеку Печалей», как называл его Шри Ауробиндо.

Драма мира прекратится тогда, когда мы прекратим нашу маленькую драму. Но этот петрушка утекает сквозь пальцы: изгнанный из ментальной сферы, где он крутил свой вопросительно-объяснительный механизм – этот неутомимый собеседник, он задает вопросы просто из-за удовольствия их задавать, и если ответить на все, то он придумал бы новые, ибо это великий скептик – выселенный из ментала, он углубляется в другой слой и идет разыгрывать свои номер на витальной сцене. Там он чувствует себя уже более прочно (чем ниже он опускается, тем более прочной становится основа, и в самом низу это сама твердость, важнейший узел, неустранимая точка, абсолютное «нет»). На витальной сцене все мы более или менее знакомы с его трюками, его великой игрой в страсти и желания, в симпатии и антипатии, в ненависть и любовь – но на самом деле они являются двумя сторонами одного и того же, и для него одинаково питательны как зло, так и добро, как страдание, так и радость – это способ заглатывания в том или другом направлении. Даже милосердие и филантропия служат его целям, он раздувается тем или другим способом. Чем более он добродетелен, тем более он жесток. Идеализм и родина, святые и не очень святые дела являются для него искусной пищей. Он обладает даром одеваться в изумительные расцветки, его находят в сумках дам милосердия и на конференциях в защиту Мира, – но само собой разумеется, Мира там и близко нет, и если бы каким-нибудь чудом там оказался Мир и ликвидация всей нищеты на планете, то что бы ему осталось делать? Изгнанный с этой сцены, он опускается на ступень ниже и исчезает в забытье подсознания. Но ненадолго. Там он начинает обретать более четкие формы, проявлять свое истинное лицо. Он стал совсем маленьким, жестоким, чем-то вроде кривляющейся карикатуры – «Мрачный Эльф», как называл его Шри Ауробиндо.

Человек приютил у себя мрачного Эльфа,

Влюбленного в боль и грех...

Серый Эльф испытывает ужас перед небесным пламенем

И перед всем, что чисто и радостно;

И только удовольствием, страстью и горем

Можно продлить его драму.

Он готов ко всему, цепляется за все, что угодно, пользуется малейшим промахом, чтобы снова захватить сцену, малейшим поводом, чтобы выплюнуть свое чернильное облако и в один миг покрыть им все. Толстое, черное, липкое облако, мгновенно обволакивающее все вокруг. И это борьба насмерть, потому что он знает, что скоро умрет. Это его последняя большая игра, в которой он играет своей последней картой. В глубинах этого нисходящего пути, на самом дне, он ощущается как микроскопический узел боли, нечто, что избегает солнца и радости, что задыхается и боится простора. Это твердо, как камень, и может быть, так же твердо, как первоначальная скала в основании земли. Это мрачное НЕТ жизни и НЕТ всему. Это просто не хочет. Оно здесь, и оно не хочет. Возможно, это эликсир смерти, корень тьмы, первый крик Земли под лучом Солнца Истины.

И это остается здесь до конца – по сути это конец конца – возможно, оно здесь для того, чтобы вынудить нас опуститься вглубь и обнаружить наше бессмертное лицо под этой маской смерти. Если бы его здесь не было, мы все, возможно, давно уже сбежали бы в небеса Духа. Но сказано, что наше бессмертие и наше небо должны коваться в материи и через наше тело.