На руинах империи

Второе, этот факт заставляет нас усомниться в том, что в результате революции кшатриев установилось равновесие между кастой воинов и жрецов. Напротив, если «первая религиозная реформа» состояла в провозглашении княжеско-дружинного бога-покровителя Перуна верховным общегосударственным божеством, а в этом и заключался основной смысл реформ, то воины победили жрецов безоговорочно. Миф о Каледонском вепре, убитом Аталантой, которая была божеством воинской касты, как мы показали в предыдущей главе, подтверждает этот вывод.

Напомним, вепрь являлся тотемом, сакральным животным касты жрецов. В своем эссе «Вепрь и медведь», вошедшем в книгу «Символы священной науки», Рене Генон, указывает на то, что во многих традициях, в частности, в кельтской и индуистской, кабан отождествлялся с «изначальным» духовным владычеством, а медведь с мирской властью… По поводу борьбы между ними, Генон вносит несколько дополнительных уточнений: «У греков, восстание кшатриев изображалось охотой на Каледонского вепря, где открыто дана версия, в которой сами кшатрии выражают свои притязания на окончательную победу, потому что вепрь здесь убивается ими. Не менее показательно, с нашей точки зрения, и то, что первый удар был нанесен Аталантой, вскормленной, как говорят, медведицей». Итак воины претендовали на окончательную победу, а не на дележ власти с жрецами.

Привлечем еще одного свидетеля из мира сакральных символов. Вот основы индуизма. «Земля Кабана» в индуизме, древнейшее название центра духовности, центра исхода. В позднейшую эпоху в результате «восстания кшатриев» (касты, символизируемой Медведем) против «брахманов» (чьим символом является Кабан) имя гиперборейского континента изменилось. Из «земли Кабана» он превратился в «землю Медведя», то есть дословно в «Арктику». Сравните греческое «arctos», кельтское «arth», санскритское «arkshas». Рене Генон и Клаудио Мутти утверждают, что параллели этому сюжету есть в мифологиях у кельтов, венгров, греков и многих других.

Оно сохранилось у греков как – Борей, северный ветер, и Гиперборея – «земля за Бореем». В русском языке боров (возможно, и вепрь). В английском – boar (хряк, кабан). (Клаудио Мутти. Полярный Эльбрус. Элементы № 6). Господин Клаудио Мути просто не знает, что это тоже «земля Медведя» от славянского названия «Бер».

Но кому поклонялись жрецы, разгром которых сохранили все мифы народов Ойкумены. Как мы видим, в дошедшей до наших дней легенде о крещении Руси, они поклонялись трем основным божествам: Велесу, Макоши и Трояну. Позволю себе усомниться в теории историков. Поясню почему. Макошь – Мать-Земля, богиня судьбы, прядущая нить жизни, некая такая Норна первоверы. Она сохранилась и в более поздние годы, и культ ее гонениям не подвергался. Велес или Святобор один из покровителей воинской касты в ее первоначальной структуре «волчьих союзов». Он тоже оставался довольно продолжительное время в пантеоне святых и даже перешел в христианство в виде святого Власия. Остается один бог, которого после реформы забыли окончательно и бесповоротно. Это Бог Троян. И сразу вспоминается троянская война и троянцы, союзниками которых на этапе начала экспансии были аркадийцы, то есть медвежий народ, то есть воинская каста. Но если троянская война, во второй своей половине – это война против Трояна, бунт против власти жрецов, поднятый воинской кастой, то это по сути своей гражданская война. А в гражданской войне обе воюющие стороны представляют один народ. Заглянем в энциклопедию.

«Война, организованная вооруженная борьба между государствами, нациями (народами), социальными группами. В войне используются вооруженные силы как главное и решающее средство, а также экономические, политические, идеологические и другие средства борьбы. Война между социальными группами внутри страны за государственную власть называется гражданской войной». Совершенно правильно. Гражданская война – есть война за власть между социальными группами, кастами. В нашем случае кастой жрецов и кастой воинов. Мне могут возразить. Троянская война по версии той же энциклопедии это совсем другое. «Троянская война, согласно «Илиаде» и «Одиссее», 10-летняя война коалиции ахейских царей во главе с Агамемноном – царем Микен против Трои. Завершилась взятием Трои ахейцами». Во-первых, совершенно замечательная оговорка «согласно «Илиаде» и «Одиссее», то есть другие источники в доказательство не берем. Во-вторых, кто эти самые ахейцы и кто эти самые троянцы? Проще взглянуть на их так сказать культурную и этническую принадлежность. А для этого посмотреть на воюющие стороны по внимательней. Да и использовать для этого надо не одну «Илиаду» с «Одиссей».