Читаем На сем стою полностью

--. Bekennfnisbildiing und Religionspolitik 1529-30 (1910).

--. "Bundnis und Bekenntnis 1529-30," Schri'ften des Vereins fur Reformationsgeschichte, XXVI (1908).

--. "Lazarus Spengler" (Hajo Holborn, ed.), Quellen und Forschlingen zur Reformalionsgeschichte, XVII (1934).

--. "Luthers Fruhentwicklung," Schriften des Vereins, fur Re^ formalionsgeschichte. XXXIV (1916).

--. "Der Reichstag von Augsburg," Schriften des Vereins fur Reformationsgeschichle, XLVII1 (1930).

--. Reich und Reformation (1910).

--. "Die Vorgeschichte der Berufung Luthers auf den Reichstag zu Worms 152l," Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie Her Wissenschaften philosophischhistorische Klasse, III (1912).

Schulte, Aloys. Die Fugger in Rom (1904).

--. "Die romische Verhandlungen uber Luther 1520," Quellen

und Forschungen, aus italienischen Archiven und Bibliotheken,

V-VI (1904), 32-52. Schwiebert, E. G. "The Electoral Town of Wittenberg," Medievalia

et Humanistica, III (1945). 99-116. Seeberg, Erich. Luthers Theologie: vol. I, Die Gottesanschauunf

(i 929): vol. 11, Christus (1937). Seeberg, Reinhold. "Luthers Anschauung von dem .OeschlechtlebeB

und der Ehe," Luther Jahrbuch, Vll (1925). 77-122. Seidemann, Johann Karl. "Luthers Grundbesitz," Zeitschrift fur

die historische Theologie,. XXX (1860), 375-564. Smith, Preserved. Erasmiis (1923).

--. The Life and Leiters of Martin Luther (1911).

Smith, Preserved, and Jacobs, C. M. Luther's Correspondence, l

& 11 (1913-18).

Spitta, Friedrich, Ein feste Burg (1905). Soderblom, Nathan. Humor och melankoli (1919). Stange, Carl. "Karfreitagsgedanken Luthers," Zeilschrift fur systematische Theologie, IX, l (1932), 55-92.

---. "Luthers Gedanken uber Tod . . . ," Zeitschrift fur sys. lematische Theologie, X (1933), 490-513.

--: "Luthers Gedanken uber die Todesfurcht," Greifswatder Studien. VII (1932).

--. "Luthers Theorie von gesellschaftlichen Leben," Zeitschrift

fiir systematische Theologie. Vll (1929), 57-124. Stolze, Wilhelm. "Bauernkrieg und Reformation." Schriften des

Vereins fur Reformationsgeschichle, XLIV (1926).

Stomps, M. A. H. "Die Anthropologie Martin Luthers," Philosophische Abhandlungen, IV (1935).

Stracke, Ernst. "Luthers grosses Selbstzeugnis 1545," Schriften des Vereins fur Reformationsfseschichte, XL1V (1926).

Strohl, Henri. "L'epanouissement de la pensee religieuse de Luther de ,1515 a 1520," Etudes . . . d'histoire et de Philosophie religieuse . . . de l'Universite de Strasbourg. IX (1924).

Thiel, Rudolf. Luther, I & II (1936-37).

Thoma, Albrecht. Kalherina von Bora (1900).

Tilila, Osmo. "Das Strafleiden Christi," Annales Academiae Scien-tiariim Fer.nicae. B, XLVIII, l (1941).

Tiling. "Der Kampf gegen die Missa Privata in Wittenberg," Neue Kirchliche Zeitschrift, XX (1909), 85-130.

Tomvall, Gustaf. Andligt och varidsligt regemenle hos Luther (1940). German Irans., Geistliches und weltliches Regiment bei Luther (1947).

Ulmann, Heinrich. Franz von Sickingen (1872).

Vignaux, Paul. "Luther, Commentateur des Sentences," ?tudes de Philosophie medievale, XXI (1935).

Volker, Karl. Toleranz, und Intoleranz im Zeilalter der Reformation (1912).

Vogelsang, Erich. "Die Anfange von Luthers Christologie," Arbeiten zur Kirchengeschichte, XV (1929).

--. "Der angefochtene Christus bei Luther," Arbeiten zur Kirchengeschichte, XXI (1932).

Von Rohr, John. A Sludy of the Anfechtung of Martin Luther (unpublished dissertation, Yale Uni versity, 1947).

Wagner, Elizabeth. "Luther und Friedrich der Weise auf den Wormser Reichstag von 152l," Zeitschrift fur Kirchengeschichte, XLII (1923). 331-90.

Waldeck, Oscar. "Die Publizistik des Schmalkaldischen Krieges," Archiv fur Reformationsgeschichte, VII (1909-10), 1-55.

Waiser, Fritz. "Die politische Entwicklung Ulrich von Hutten," Historische Zeilschrift Beiheft, XIV (1929).

Walther, Wilhelm. Fur Luther wider Rom (1906).

Wappler, Karl. Inquisition und Kelzerprozesse in Zwickau zur Reformationszeit (1908).

Wappler, Paul. "Die Stellung Kursachsens und des Landgrafen Philipp zur Tauferbewegung," Reformationsgeschichtliche Studien und Texte, XIII-XIV (1910).

---. "Die Tauferbewegung in Thuringen," Beitrage zur neueren

Geschichte Thuringens, II (1913). Watson, Philip S. Let God Be God: An Interpretation of the

Theology of Martin Luther (1947). Wendorf, Hermann. "Der Durchbruch der neuen Erkenntnis

Luthers," Historische Vierteljahrschrift, XXVII (1932), 124-44,

285-327.

--. Martin Luther (1930).

Современники Лютера

Werdermann, Hermann. Die deutsche evangelische Pfarrfrau. 3rd ed. (1940).

---. Luthers Witlenhrrf;cr Gemeinde (1929). Wernle, Paul. Der Evangelische Glaube: vol. I, Luther (1918);

vol. II, Zwinffli (1919). Wiedemann, Theodor. Dr. Johann Eck (1865). Winter, F. "Die Kirchenvisitation von 1528 in Wittenberger

Kreise," Zeitschrift fur die historische Theologie, XXXIII

(1863), 295-322. Wiswedel, Wilhelm. Bilder und Fuhrergestalten aus dem Taufer-

tiim, l& II (1928-30). Wolf, Ernst. Luthers Pracdeslinationsanfechtungen (1925).

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное
Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

А Ф Кони , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное