На суше и на море - 1990

Сообщения письменных источников о проведении на Тендре конных ристалищ подтверждаются археологическими находками. В 1824 г. русский морской офицер капитан Критский был направлен на Тендровскую косу для проведения астрономических наблюдений и руководства строительством маяка. Тут ему на глаза случайно попался жертвенник — место, где эллины приносили жертвы Ахиллу. Тут нашли также много монет и обломков мраморных и известняковых плит с барельефными изображениями, а также сосуды с надписями в честь героя. Все эти находки попали в Одессу и быстро разошлись по рукам. Лишь часть из них успел описать и зарисовать И. П. Бларамбер — первый директор Одесского археологического музея (до революции — Одесский музей истории и древности).

В соревнованиях в честь Ахилла принимали участие не только ольвиополиты, но и жители других государств, в том числе и представители Средиземноморья. В 1903 г. во время раскопок близ Милета (город на восточном побережье Средиземного моря. — А. О.) нашли надпись, которая передавала содержание договора между Милетом и Ольвией. Этот договор заключили по инициативе Милета, который в VI в. до н. э. основал Ольвию. Он содержал перечисление привилегий, которые милетяне получали в Ольвии. В частности, они имели право участвовать в ольвийских агонах. Постепенное угасание жизни в древнегреческих городах на северных берегах Понта и распространение христианства привели к отмиранию священных спортивных празднеств. В 394 г. н. э. император Феодосии I упразднил знаменитые Олимпиады. К этому времени прекратили существование и агоны в других местах древнего мира. Но на Тендре, где проводились Ахилл ей, Ахилл почитался и в V в. Об этом свидетельствуют, в частности, находки на месте святилища монет того времени. Когда же конкретно перестали проводиться Ахиллеи — ответить трудно.

Прошли многие столетия, прежде чем вновь были возобновлены Олимпийские игры, символизирующие единство всего человечества.

Владимир Рубцов Кунгарма Кодио ДИАЛОГ О ДАЛЕКИХ МИРАХ

Художник И. Коман　

Справка: догоны — западноафриканский народ, живущий в основном на территории республики Мали. Проживая в труднодоступном районе и активно сопротивляясь как исламизации со стороны мусульманских правителей древнего Мали, так и обращению в христианство со стороны французских колонизаторов, догоны до самого последнего времени сохраняли в относительно нетронутом виде многие свои верования и обычаи. Многослойная система мифов (самые тайные из них — так называемое «ясное слово») содержит неожиданно точные и детальные сведения о космосе, имеющие определенные параллели в современной астрономической картине мира. Так, например, догоны делят все небесные тела на звезды (толо), планеты (толо таназе) и спутники (толо гонозе). Весь звездный мир подразделяется на две системы — «внешнюю» и «внутреннюю». Внешняя образует «спиральный звездный мир» — Йалу уло, который можно наблюдать на небе в виде Млечного Пути. Таких «спиральных звездных миров» во Вселенной бесконечно много, а сама Вселенная — «бесконечна, но измерима».

«Внутренняя» система звезд, непосредственно участвующая, по мнению догонов, в жизни и развитии людей на Земле, включает в себя созвездие Ориона, Плеяды, гамму Малого Пса, Процион и ряд других звезд. Центром ее является Сириус, именуемый «пупом мира». Эта звезда считается тройной, главный компонент именуется Сиги толо, а спутники его — По толо и Эмме йа толо. Весьма загадочен тот факт, что характеристики звезды По ни в чем существенном не отличаются от характеристик Сириуса В, определенных относительно недавно и с помощью весьма совершенных приборов. (Подробное изложение астрономических знаний догонов см. «На суше и на море». М., 1978, с. 408–418.)

Еще не диалог…

К. К. Я прочитал статью, о которой Вы говорите, и очень рад тому, что в вашей стране культуре догонов уделяется большое внимание. Признаюсь, это было для меня неожиданностью. Хотя достижения африканских культур и были за последние десятилетия признаны во всем мире, но скорее с точки зрения художественной, как образец весьма своеобразного искусства. Вас же, если я не ошибаюсь, интересует прежде всего «истинностный» аспект догонской мифологии, те странные совпадения с научными данными, которые можно найти в ее эзотерическом слое…

В. Р. Да, это именно так. Правда, я не думаю, что эти «совпадения» можно рассматривать вне их мифологического контекста. Они потому и загадочны, что неотделимы от него, «вплавлены» в более или менее «нормальный» цикл космогонических мифов. Но ведь наука и мифология — это не просто разные сведения о мире; скорее — разные подходы к миру, несводимые друг к другу…

К. К. И как Вы объясняете столь необычное сочетание двух уровней мировоззрения в единой системе?