Читаем На заре. Размышления над евангельскими событиями в стихотворном изложении полностью

Когда свершилось таинство крещенья,Мирская жизнь осталась позади.И на пороге нового служеньяВ пустыню Дух велел Ему идти.Чтоб там, вдали от суеты людской,Перед служеньем, словно перед битвой,Как по ночам, так каждый день-деньской,Смиряя плоть, дух укреплять молитвой.Предвидел Он служения финал:Мученья, ожидающие плоть,Но в том, чтоб дух Его не трепетал,Один Господь лишь мог Ему помочь.В последний раз окинул взором Он.,Тенистую скалистую долину,Стремясь запомнить, как чудесный сон,Навечно сердцу милую картину:На берегу молящихся толпу,Охваченную искренним порывом,Поющую Всевышнему хвалуЗнакомым с детства памятным мотивом.В реке Креститель, Богом вдохновленный,Вершит обряд крещения водой,А перед ним, коленопреклоненный,Какой-то галилеянин младой.Но ждёт Его не ближняя дорога –В пустыню, где Креститель пребывал,И на ходу творя молитвы Богу,Иисус привычно, бодро зашагал.Попробовав в то время заглянуть,Стряхнув тысячелетий тяжкий груз,Я мысленно проделаю тот путь,Каким, возможно, шёл тогда Иисус.Он шёл на юг, вдоль берега реки,Навстречу то и дело пилигримы:Шли юноши, мужчины, старики(Шли книжники, крестьяне и раввины).Шли, как на праздник, с пением псалмов,Взволнованные предстоящей встречейС Мессией, жданным несколько веков,По меньшей мере – хоть с Его предтечей.А Иисус навстречу скромно шёл,Приветливо здороваясь со всеми,И становилось вдруг так хорошо,Как будто уже встретились в Эдеме.И разве мог хоть кто-нибудь из нихПредставить, что навстречу шёл Спаситель,Сам первый поприветствовавший их,Как будто был обычный сельский житель.Но ведь, по сути, Он и был таким,Всю жизнь проживший средь простого люда.Ему претило выглядеть другим(Велик не тот, кто ест с златого блюда).И, проводив Его спокойным взглядом,Путь продолжали в ожиданьи чуда,Не ведая, что чудо было рядом!(Они ведь знали, кто Он и откуда.)Он шёл на юг, свободный словно птица,В расцвете сил, без суетных забот,Без багажа, что мог бы пригодиться,Неутомимо двигаясь вперёд.И если время к ночи приближалось,То Он зашел в ближайшее селенье(Паломнику всегда предоставлялосьВсё, в чём нуждался, добрым населеньем),Он вряд ли делал тайну из того,Что следует в пустыню на моленье,И даже уже вследствие сегоВстречал у всех к Себе расположенье.Да много ли Ему для жизни надо?Краюху хлеба, да кувшин воды.А доброта людей Ему отрада, –Дороже, чем обилие еды!Крестьянский быт везде во многом схож:Встают с рассветом, спать идут с закатом.Хоть вид природы вовсе не похож,Но с путником встречаются, как с братом.Всю ночь – здоровый сон без сновидений.Чуть свет Иисус уж снова на ногах.Ни мыслей грешных, никаких сомнений.Душой и телом – в Господа руках.И как всегда, прощаясь на заре,Благословляя временный приют,Он вспоминал свой милый НазаретИ материнских рук родной уют.Он вспоминал тенистые сады,Благоуханный воздух Галилеи,Её цветы небесной красотыИ птиц неумолкающие трели.Когда ещё румяная заряОкрашивала блёклый небосвод,Наш Путник, не теряя время зря,С молитвой уже двигался вперёд.
Перейти на страницу:

Похожие книги

МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Над строками Нового Завета
Над строками Нового Завета

В основе этой книги – беседы священника московского храма свв. бессребреников Космы и Дамиана в Шубине Георгия Чистякова, посвящённые размышлениям над синоптическими Евангелиями – от Матфея, от Марка и от Луки. Используя метод сравнительного лингвистического анализа древних текстов Евангелий и их переводов на современные языки, анализируя тексты в широком культурно-историческом контексте, автор помогает нам не только увидеть мир, в котором проповедовал Иисус, но и «воспринять каждую строчку Писания как призыв, который Он к нам обращает». Книга адресована широкому кругу читателей – воцерковлённым христианам, тем, кто только ищет дорогу к храму, и тем, кто считает себя неверующим.

Георгий Петрович Чистяков

Православие / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Осмысление процессов
Осмысление процессов

Человек, как и мир окружающей нас природы – разумен! И в отличие от мира дикой природы, человек не просто разумен, он умственный и мыслительный вид! И умственность свою человеку необходимо употребить для того, чтобы осмыслить мир окружающей его гармонии. Только тогда человек будет жить наполненной и счастливой жизнью. Современная научное мышление, как и религиозное мировоззрение не дают готовых рецептов человеческого счастья и неспособны сколь-нибудь вразумительно объяснить смысл человеческого существования.Несмотря на то, что современная наука является фундаментальной основой современного человеческого прогресса, осмысление того, что есть материя и из чего состоит атом было осуществлено односторонне и, можно сказать, прямолинейно – только на основании химических и физических свойств вещества. Научный мир упускает из вида качества и способности материи. Качества и способности материи, как и качества и способности человеческого ума должны стать основой в дальнейших эволюционных преобразованиях человеческого общества. Это направление человеческой мысли позволит нам идентифицировать основные силы мироздания, за которыми стоят природа и разум.Именно эти силы, более миллиарда лет назад, закружились в страстном танце, имя которому – жизнь. Живая клетка, благодаря механизмам клонирования в точности передала в своем строении генетический код источника жизни. Но что происходит в современном мире человеческой культуры? Современный мир выстроил все научное мышление исключительно на химических и физических свойствах вещества. Он видит на этом эволюционном танцполе только одну партнершу – Природу. Кто ее ведет? Куда ее ведет? Что происходит на танцполе? Непонятно! Мир современного научного мышления не видит партию партнера и все свои изыскания и фундаментальные исследования выстраивает, наблюдая только за партией природы.Мы заранее предвосхитим вопросы традиционной науки – а где доказательства? Дело в том, что мир современного научного мышления никогда не видел атома, как и мы, выдвигая нашу теорию. Современное строение атома является плодом коллективного человеческого ума. Строение атома можно только осмыслить. А если в области научного мышления, ее вектор развития, изначально пошел по ложному и ошибочному пути, то в этом случае – любое доказательство в сложившейся системе – ложно! В такой науке, доказательства будут требоваться до тех пор, пока весь мир не окажется у края пропасти. Мир истинный сотворен не человеком и не требует доказательств! Мир истины требует осмысления, которое согласуется с миром окружающей человека гармонии.

Михаил Тевосян

Обществознание, социология / Философия / Прочая справочная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Разочарование в Боге
Разочарование в Боге

Почему Бог не справедлив? Почему Он молчит? Почему Бог прячется от нас? Эти три вопроса пронзительно честны. Эти три вопроса на определенном этапе жизни задает себе практически каждый верующий, независимо от того, решится он или нет произнести их вслух. о есть, вопрос можно поставить так: «А не безразличны ли мы Богу, если Он вообще существует?» Чтобы ответить, автору пришлось не только отправиться в путешествие в глубины человеческого естества, но и задуматься над вопросом: «Каково быть Богом?» Шаг за шагом Филип Янси движется к ответам на них. Он не боится показаться «недостаточно набожным» или «недостаточно христианином», когда задает эти и другие вопросы. Но именно эта книга способна возродить веру в человеке, который почти полностью утратил ее.Автор со всей очевидностью показывает нам, насколько велика пропасть между нашими понятиями о Боге и тем, чего мы ждем от Него в повседневной жизни. Из книги мы много нового узнаем и о себе самих, посмотрим на себя с совершенно иной стороны. Возможно, разберемся в своем неравнодушии к чудесам, которые так жаждем увидеть или в своей тяге к богословским знаниям, сможем поразмыслить, ради чего нам нужны эти знания — ради них самих или из любви к Богу.Эта книга обращена к каждому думающему христианину и ищущему человеку. Она никого не оставит равнодушным, заставит устроить себе «внутреннюю ревизию», переосмыслить свое отношение к Богу.Филип Янси — писатель, автор одиннадцати книг, среди которых «Библия, которую читал Иисус», «Иисус, Которого я не знал», «Что удивительного в благодати», «Разочарование в Боге», «Где Бог, когда я страдаю», «Ты дивно устроил внутренности мои», «По образу Его». Его отличает честный взгляд на мир, церковь и жизнь христианина. Он не боится поднимать вопросы, которые предпочитают избегать в христианском мире.

Филипп Янси , Филип Янси

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика