Набат-3

— А вы пе смейтесь. Игорь Петрович, — настаивал Лаптев. — Смена сознаний в людских умах приходится на конец тысячелетий, и сионские мудрены знали это. Вер­нее, готовили переворот в сознании строго по тысячелет­ним вехам, сменив и летосчисление. Тут ни при чем наша эра, до нашей эры, тут главенствует астрономия. За тыся­чу лет планеты совершают определенный цикл движения, и в конце каждого появляется призрак, готовый материа­лизоваться. Вызревает, что есть сознание, способное дать толчок пробуждению человечества, готовность к ответу на вопрос: а есть ли Бог на самом деле? Хоть какой период берите, везде вопрос смены веры главенствовал. В нуле­вом году начался Иисус, в тысячном году он обосновался у пас, три тысячи лет назад появились еусеи. поставив­шие под сомнение пророчество Моисея. Китай и Египет, древнейшие колыбели цивилизации, сотрясало именно на стыках тысячелетий и именно в вопросах веры. Хотите верьте, хотите нет. но мне кажется, что в небесной канце­лярии на конец тысячелетия приходится конец рабочего дня. А что делает черт, когда Бог спит?

— Так ты все же веришь в Бога? — спросил Судских.

— Господи, как в него не верить, если мы сплошь не­разумные чада, которые занимаются глупостью!

— Голословно, Гриша, выдай фактуру, — полушутя, полусерьезно попросил Судских.

— Фактура? Пожалуйста. Почему-то бытует ошибоч­ное мнение, будто все мы произошли от Адама и Евы.

/ Ничего подобного. В Библии черным по белому записано: «И. пошел Каин от лица Господня; и поселился в земле Иод, на восток от Эдема. И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха». Каин, как известно, сын Адама и Евы. Так кого он в жены взял — обезьяну, что ли, соглас­но обветшалой теории Дарвина? И еще раньше, в первой главе Библии говорится: на шестой день Господь создал людей и пошел отдыхать. И только в понедельник при- sцялся лепить Адама. Тысячелетие, по моим убеждениям,

рабочая неделя Творца. За воскресенье мы дуреем, и с понедельника Ему приходится вправлять нам мозги. Це­лую неделю Он вдалбливает нам: Я еемь Сущий, а в вос­кресенье мы начинаем сомневаться, такой ли Он сущий. И получаем втык за сомнение в следующую шестидневку.

«Л ведь он не так далек от истины, — осенило Суд­ских. — Здесь кроется тайна загадочного получаса.