Набат-3

— В переводе это «Основные заблуждения нашего вре­мени», середина прошлого века, приложения к энциклике папы Пия IX. Еще в 1864 году он осудил общественные, политические и религиозные движения, мешающие автори­тету папы. Документ намного тоньше, вышел он, когда коммунистическое движение стало набирать силу и требова­лись срочные меры. Такие могла принять тогда только цер­ковь. По что интересна, при обсчете «Манифеста коммуни­стической партии» — а «Силлабус» критиковал именно этот документ в перзую очередь, — Гриша Лаптев установил при­сутствие более раннего источника, так называемый пси-фак- гор. Покопавшись тщательнее, он установил тождество между учениями Маркса и древнегреческого философа Антисфена, основателя школы циников. Учения не рождаются на пус­том мост е, ом и обобщают прожитый период, чтобы доказать необходимость именно этого учения. Это я к тому, что ци­низм как таковой зародился в баснях Эзопа, за сто лет до Антисфсна. А ранее «Силлабуса», за двадцать лет до него, появилась басня Крылова «Лебедь, рак и щука»; Как извест­но, Иван Андреевич Крылов переложил на русский язык многие басни Эзопа, взял и эту, дав ей персонажи, попят­ные русскому человеку. Басня получилась блестящая, хотя суть ее появления во времена Эзопа сводилась к соперниче­ству философских школ. Неожиданно для себя Крылов очень удачно обозначил трех основных претендентов на владение ' человеческими умами: церковь, коммунистов и националов. О вреде национальных и коммунистических идей говорил и Пий IX.

- Так ты за Лебедя, что ли, ратуешь? — по-своему воспринял трактовку Судских Воливач.

— А и небе-то лучше, чем в воде, — По-своему париро­вал и Судских. — Тем более что щука и рак живут в мут­ной воде.