Кручинин набил трубку и хотел уже поджечь табак, но передумал. Он колебался, перечитать ли свое, теперь уже полузабытое им самим письмо австралийскому коллеге, не откладывая, или оставить на завтра? Ему казалось, что в нем он найдет ответ на великий вопрос; впрочем, нет, это невозможно, сказал он тут же самому себе, но, может быть, в нем есть намек на то, с какой целью создан загадочный мир, а в нем (на вершине всего?) не менее таинственный человек. Он убежден был в том, что это не могло быть случайностью, благодаря нежданно-негаданному сцеплению частиц мертвой материи. Этого и представить себе невозможно. Субатомные частицы ведут себя таким образом, словно они кем-то созданы для определенной цели, наделены способностями обретать то свойства твердой частицы, обладающей массой, то волны, не имеющей массы. Они реагируют на действия наблюдателя и, кажется, сами с интересом наблюдают за исследователем. Преодолевают расстояния не с якобы предельной скоростью фотона – триста тысяч километров в секунду, а… мгновенно! Тем самым пренебрегают законами гравитации. И что, эти их свойства – результат эволюции мертвой материи? Не логичнее ли представить, что они заданы изначально? А если так, то это значит, что мы существуем в разумном мире. И мы – не случайные существа в сотворенном мире, а задуманные кем-то с какой-то целью. С какой?
Первые же строки письма австралийцу разочаровали его. Сегодня он написал бы его по-другому. Но что сделано, то сделано.
«Уважаемый коллега! Я до сих пор нахожусь под впечатлением нашей беседы о возможности существования „регулятора“ развития человечества в лице Бога-Творца. На днях я был приглашен на встречу с абитуриентами одного из московских университетов с просьбой прочесть лекцию с провокационным названием „Новая парадигма: Ньютона на свалку?“. Встреча с юношами и девушками длилась три часа, из них час мне задавали вопросы. С моей стороны было бы верхом неуважения к вашим познаниям, если бы я направил отчет о ней в полном объеме: дело в том, что и в лекции, и в ответах на вопросы я вынужден был ориентироваться на уровень знаний молодежи, что для вас, разумеется, неприемлемо. Поэтому привожу отдельные фрагменты, из которых вы сможете сделать вывод о моем мироощущении.
В начале 17-го века француз Декарт отделил царство духа и мысли (res cogitans) от царства материи и предметов (res extensa), тем самым расширив пропасть между наукой и духовностью. „Я рассматриваю человеческое тело как механизм“, утверждал он.
Британский философ Френсис Бэкон пошел дальше. Он считал, что Природу следует загонять как „рыкающего зверя“, обращаться с ней как с непокорным рабом, не церемонясь вырывать ее тайны. Эта установка на получение новых знаний ради подчинения Природы человеку привела и приводит к истреблению лесов и вообще растительной и дикой животной биомассы. Нарушается баланс жизни; между Природой и ее частью – человеком – перестает существовать гармония. (В этом месте я пересказал слушателям ваши заключения, которые вы сделали в нашей беседе).
Затем я поделился своими соображениями по поводу эпохи сэра Исаака Ньютона, теория которого властвует четыре столетия. Как и Декарт он считал мир механизмом, работающим в трехмерном пространстве. При этом все события, начиная от движения звезд и кончая падением яблока, происходят во времени. Материя состоит из крошечных твердых частиц, которые, как и гигантские объекты, перемещаются по закону гравитации. Введение Ньютоном понятия тяжести, безусловно, революционный прорыв в познании мира. Однако, материалистическая модель реальности Ньютона сегодня не способна объяснить поведения частиц в микромире, где происходят буквально чудеса. Теперь мы понимаем, что нельзя безусловно доверять нашим пяти чувствам и техническим приспособлениям, какими бы совершенными они не были. Частицы, волны ведут себя вопреки закону гравитации и выделывают такие пируэты, что ставят наблюдателя-ученого в тупик. Старая научная парадигма, опирающаяся на модель Ньютона, на уровне микромира перестала работать.