Начало

С точки зрения психологии, эта история может рассматриваться как метафора внутреннего конфликта и искушений, с которыми сталкивается каждый человек. Чудовище, рожденное от связи Пасифаи с быком, может олицетворять темные стороны личности, подавленные желания и страхи, которые пытаются выйти наружу. Лабиринт, построенный для сокрытия чудовища, символизирует попытки ума скрыть и подавить эти внутренние конфликты, чтобы сохранить иллюзию контроля и порядка.

Общество строго осуждало царицу Пасифаю, но и царь Минос ощущал свою вину. Много лет назад морской бык был послан богом Посейдоном, когда Минос боролся со своими братьями за трон. Минос объявил, что получил трон от бога, и попросил знак благосклонности – морского быка, пообещав сразу же принести его в жертву как символ своей преданности. Бык пришел, и Минос занял трон; однако, увидев красоту и редкость животного, он решил оставить его себе, вместо того чтобы принести в жертву, как обещал. Вместо этого он принес в жертву другого белого быка из своего стада, обманув бога.

С точки зрения психологии, обман может рассматриваться как механизм защиты, используемый для сохранения самоуважения и избегания чувства вины. В случае Миноса, его решение заменить жертвенного быка могло быть связано с желанием избежать наказания за нарушение обещания и сохранить свое высокое положение. Обман также может свидетельствовать о конфликте между желаниями и обязательствами, когда личные интересы преобладают над общественными нормами и ценностями.

Герой Тесей, победитель Минотавра, прибыл на Крит из другого мира, символизируя растущую силу греческой цивилизации. Он представлял новое начало и жизненную силу. Даже внутри самой империи тирана можно было обнаружить потенциал для возрождения. Англиканский историк Арнольд Тойнби использовал термины "detachment" (отстраненность) и "transfiguration" (преображение), описывая кризис, который привел к более высокому уровню духовного развития, позволяющему вновь создавать осознанно.

С точки зрения психологии, первый шаг в процессе преображения – это отделение или отказ от прежнего образа жизни, когда внутренняя жизнь становится более значимой, чем внешняя. Это переход от большого мира к маленькому, отказ от поверхностных удовольствий и погружение в спокойствие внутреннего мира. Однако, как мы знаем из психоанализа, этот внутренний мир ассоциируется с детским бессознательным.

Ницше: «Во сне и в мечтах мы преодолеваем расстояние, которое прошло человечество за весь период своего развития. Я имею в виду следующее: человек в своих мечтах рассуждает так же, как он рассуждал наяву тысячи лет назад… Сон уносит нас назад, к более ранним этапам становления человеческой культуры, и дает нам средство лучше понять ее»

Фрейда: «Я с самого начала признавал символическую сущность сновидений, но только отчасти, и постепенно, с опытом, я полностью убедился, насколько это значительно, я сделал многое …под влиянием Вильгельма Стекеля, который интуитивно пришел к интерпретации символов благодаря своему особому дару понимать их…Достижения в области опыта психоанализа привлекли наше внимание к пациентам, которые в значительной мере проявили четкое и ясное понимание символизма сновидений такого рода… Этот символизм присущ не самим снам, как таковым, а подсознательному образованию идей человеком и его можно обнаружить в фольклоре, в народных сказаниях, в идиомах, в мудрости, которая содержится в пословицах и современных шутках в более значительной степени, чем в сновидениях»

Следовательно, герой – это человек, которому удалось преодолеть личные и исторические ограничения и достичь универсальных форм, присущих всему человечеству.