Начало и конец нашего земного мира

Тем, которые веруют в простоте сердца и от глубин сатанинской мудрости, обычной чародеям и спиритам, уклоняются и не любопытствуют о тайнах чернокнижия, как известно процветавшего в Ефесских пределах/Деян. XIX, 18-19/, обещает Господь снисходительность к их про­стоте, лишьбы твердо держались того, чему учит св.Цер­ковь. Они, при неведении, могут ссылаться на ведение св.Церкви, которая есть столп и утверждение Исти­ны. Такова милость Христа к слепотствующим, но не от­торгающимся от св. Христовой Церкви, принимающей на себя ходатайство за людские неведения пред Богом. Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками. И будут пасти их жезлом же­лезным, как сосуды глиняные они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего. И дам ему звезду утреннюю.

О каких делах говорится здесь? Конечно, о делах

77 милосердия, ибо Церковь и ее предстоятели, красуясь верху горы, имеют возможность подавать пример и идти впереди на всякое дело благое, будет ли оно заключать­ся β призрении немощных, вдов и сирот, в облегчении уча­сти узников и должников, или же β предотвращении па­губных последствий тунеядства и непристойного образа жизни. Таковым деятелям, верным вмале, обещается ве­ликое поприще деятельности, в особенности β обраще­нии язычников и в устроении их христианского житель­ства на началах страха Божия, пред которым прежний страх дьявола и смерти сокрушится, как легко сокруша­ется сосуд глиняный от удара камнем. Камень же этот Христос. Этот Камень, отторгшись от горы без содей­ствия рук, сокрушил царство мира сего /Дан. II, 34/, со­крушит и всякую сопротивную силу, держащую своих уз­ников - язычников во тьме и тени смертной страхом вся­кого зла и смерти, покоряя их своему господству. Идам ему звезду утреннюю. Надобно разуметь здесь - дам ему господство над сатаной, который покоряет людей своей власти страхом смерти и о котором возвещает св. пророк Исайя: «Как упал ты с неба, денница, сын зари, разбился о землю попиравший народы» /Ис. XIV, 12/.

И Ангелу Сардийской церкви напиши: «Так гово­рит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв, бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти» и проч...

И в начале христианства, т.е. в 1-м и ІІ-м веке, были уже общества, которые пренебрегая апостольским пре­данием, вследствие распространившейся ереси, имену­емой гностицизм или духовное разумение, а в сущности омертвение духа, отвергавшее видимое в чем-либо вы­ражение благочестия, будь то поклон или Крестное зна­мение, или прочее сохранившееся от Апостолов установ­ление в совершении св.таинств и священных обрядов. Эта ересь, вероятно, развивалась и в Сардисе, почему эта церковь оказывается мертвой по делам благим, т.е.

78 предается сну душевной лености. Господь угрожает вне­запностью суда Своего, особенно тем предстоятелям, которые, подобно жидовским раввинам, извращали весь смысл Писания. Вспомни, что ты принял и слышал и храни и, покайся. Если же не будешь бодрстововать, то "Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в кото­рый час найду на тебя. Это настоятельное внушение Сардийской церкви держаться апостольского предания с угрозой - попустить раскол церковный, как заслужен­ное наказание за сон лености и нерадение о спасении душ. похищаемых у св. Церкви лжемудрованиями гнос­тиков /подобных нынешним протестантам/.

Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек и проч.. Они похваляются за то, что не осквернили одежд своих. Это означает, что благодать св.крещения и даро­вания Св.Духа они не только усвоили сами, но и в пропо­веди Слова Истины держались предания апостольского, а не человеческой мудрости, которая не дает познания о Боге, ибо написано: «Погублю мудрость мудрецов и ра­зум разумных отвергну» /Ис. XXIX, 14/. Отсюда можно заключить, что несколько человек в Сардисе, похваляе-мые за то, что не осквернили одежд своих, ни кто иные, как блаженные проповедники, которые не оскверняли проповедь буйством необузданного ума, как это завелось повсюду, где религия знания, как адский пламень, стала вырываться из недр земли и попалять веру в сердцах сле-потствующего народа и не менее слепоствующего юно­шества в духовных и светских рассадниках знания. Не следует удивляться, что нашлось всего несколько чело­век право правящих Слово Истины, ибо и Апостол гово­рит: «Хотя у вас тысячи наставников во Христе, нонем-ного отцов». /Кор. IV. 15/.

Побеждающий облечется в белые одежды: и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред ангелами Его.

Если в начале христианства в Сардисе так мало было исповедников Истины, то чуть ли не большинство

79 наставников новейших времен стремится, блистать толь­ко красноречием и остротою ума, а о благодати не радит, как о ветхой одежде, отжившей свой век. Да устрашатся они угрозы быть изглаженными из книги жизни навеки.

И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: «Так говорит Святой, Истинный, Имеющий ключ Давидов, Который отворяет, и никто не затворит; затворяет, и никто не отворит».