Начало начал

«Пространство заполнено громадным количеством энергии, управлять которой можно информацией, формируя различные материальные потоки. Информация невещественна и является пусковым механизмом вещественных проявлений энергии, по сути являясь некой программой. Но люди почти никогда не видят причин и мотивов того или иного действия, а видят только следствие вещественных взаимодействий в природе» [63. С. 38].

Обратите внимание, как переплетены эти три важнейшие категории: сознание, информация и энергия! Не правда ли, очень похоже, что они образуют триединство – Троицу?

Лауреат Ленинской и Демидовской премий, академик РАН Б. В. Раушенбах по поводу триединства пишет: «Для доказательства того, что понятие Троицы логически безупречно, я привел вектор. Как известно, вектор имеет три компоненты, которые задает по трем основным направлениям. Три вектора по трем основным направлениям и один вектор – одно и то же, то есть Троица. Потому один Бог и в то же время три – абсолютно объяснимо логически» [73. С. 5].

Профессор В. Н. Волченко считает: «Принцип православной Троицы: непроявленная информация – Абсолют, проявленная – Логос, а отраженная – Дух» [62. С. 130].

«Отец есть невидимый источник всего сущего, человек видит Его телесно в Сыне, а ощущает и понимает в жизни через Духа» [111. С. 48].

Директор Центра физики вакуума, занимающегося исследованием Тонкого Мира, академик РАЕН Г. И. Шипов по этому же поводу говорит следующее: «Бог-Отец – это и есть высшая иерархия Абсолютного Ничто; это то, что не имеет уравнения. Затем то, что я называю собственно вакуумом, из чего рождается все проявленное, это и есть Бог-Сын. Вакуум, обладающий определенной структурой, соотнесенной с нашим человеческим сознанием, – Бог-Сын. Существует еще третье состояние – то, что мы называем первичными полями. Это сверхсознание, или первичное информационное поле. Это третье состояние вакуума – между Богом-Отцом и Богом-Сыном. Оно описывается аналитически. Причем интересно: можно чисто формально показать, что разницы между ними практически нет, то есть любое из этих состояний может переходить в другое… Но на вершине всей Троицы стоит Бог-Отец, „Черный квадрат“, Абсолютное Ничто, который порождает Бога-Сына и Бога-Духа» [68. С. 39].

Нам представляется, что в вышеуказанных формулировках Триединства – Троицы – незаслуженно игнорируется сознание.

Сформулированные выше определения авторов данной книги открывают возможность по-новому интерпретировать Троицу: Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Дух Святой. Глубокий анализ известных научных и религиозных знаний о сущности Троицы привел авторов к мысли о принципиальной возможности интерпретировать Бога-Отца как Вселенское Сознание, Бога-Сына – как Энергию и Бога-Духа Святого – как Информацию!

Итак, Великую Троицу составляют: Бог-Отец, или Вселенское Сознание, Бог-Сын (физический вакуум, из которого рождается Все) – Энергия и Бог-Дух Святой (первичные торсионные поля) – Информация.

О времени и пространстве

Я прекрасно понимаю, что такое время, пока не задумываюсь об этом. Но когда задумаюсь, то совсем не могу понять, что же это такое – время.

Августин Блаженный

Все три рассмотренные выше категории напрямую связаны с временем и пространством. Поэтому рассмотрим определения времени и пространства, сформулированные некоторыми учеными и дополненные нами.

Что касается времени, то в интерпретации Г. Н. Бичева оно определяется так: «Время – это информация энергий пространства в процессе реакции рефлекторов ощущений, воспринимаемая нами как мера движения» [50. С. 49]. И далее он поясняет: «Время – это мера, которой мы мерим все. Время жизни – это мера жизни, время процессов – это мера длительности процессов, время событий – это мера существования событий и т. д. Для времени обязательно должно существовать два энергетических процесса или более, так как время – это измерение одних энергетических процессов другими».

Время с древнейших времен до наших дней остается одной из самых трудных и поэтому менее всего осмысленных проблем науки. О времени говорят много и многие, стремясь понять наконец, что это такое. Так, еще Аристотель в свое время утверждал: «…Время есть не что иное, как число движений по отношению к предыдущему и последующему. Таким образом, время не есть движение, но является им постольку, поскольку движение имеет число». По этому поводу В. К. Васильев пишет: «Такое определение времени было бы верным, если бы в природе существовали эталонные единицы (кванты) времени, являющиеся абсолютной мерой движения» [92. С. 15]. Обращаем особое внимание читателя на это замечание, поскольку к квантам времени мы еще вернемся.