Начало Ордынской Руси

Жертвоприношение Фрикса сопровождается грозным небесным явлением. Окружающие приходят в трепет. «Вдруг над горой раздался словно удар грома. И жрец, и все, кто пришёл, чтобы видеть, как будет принесён в жертву царский сын Фрикс, ВЗДРОГНУЛИ И ЗАКРЫЛИ ГЛАЗА РУКАМИ. Ослепительный свет прорезал воздух» [34], с. 206. Данное описание весьма напоминает рассказ Евангелий, согласно которому распятие Христа сопровождалось тьмой и землетрясением. «От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого… И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись… Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и всё бывшее, УСТРАШИЛИСЬ ВЕСЬМА» (Матфей 27:45, 27:51–54).

2.2.9. Фрикса приносят в жертву для спасения народа. Христос принёс себя в жертву для спасения людей

Жертвоприношение Фрикса было задумано как действие, призванное спасти народ от страшного бедствия (засухи). «Пусть один мой сын погибнет, если его смерть спасёт многих» — говорит Афамант, отец Фрикса, принимая решение о жертвоприношении [34], с. 206.

Казнь Христа на Голгофе является жертвой, приносимой ради спасения и очищения людей. «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Иоанна 1:7).

2.2.10. Вознесение Фрикса и вознесение Христа

В «античном» мифе Фрикс возносится на небо. «Фрикс и Гелла схватились руками за пышные пряди Золотого руна. Тесно прижавшись, обняв друг друга, они уселись на широкую спину барана. И в тот же миг он, разбежавшись, поднялся с горы в воздух. Под ним остался страшный белый камень, трава вокруг которого была бурой и жёсткой от пролитой над ней КРОВИ. Под ним мелькнули БЕЛЫЕ ЧЕРЕПА И КОСТИ… Старый жрец и другие люди в страхе лежали там, внизу, на земле, ЗАКРЫВ ГОЛОВЫ ОДЕЖДОЙ» [34], с. 206–207.

Здесь содержится несколько характерных подробностей, сближающих данный миф с евангельским рассказом о распятии и вознесении Христа.

ВО-ПЕРВЫХ, описано вознесение на небо. Напомним, что, согласно Евангелиям, Христос вознёсся на небо.

ВО-ВТОРЫХ, место распятия описано как гора, на которой, рядом с жертвенником, лежат черепа и кости. В Евангелиях же Голгофа названа Лобным местом, а на изображениях Голгофы часто рисуют череп Адама (см. рис. 1.22, рис. 1.23, рис. 1.24, рис. 2.11), а иногда даже целый скелет Адама (см. рис. 2.12). А в «античном» мифе говорится также, что трава вокруг жертвенника была полита кровью. В Евангелиях казнь Христа описывается как кровавая. Вокруг креста действительно должны были быть следы крови.

Рис. 2.11. Череп Адама и кости у основания креста, на котором распят Христос. Фрагмент картины «Голгофа». Рогир ван дер Вейден. Якобы около 1463–1464 годов. Взято из [49], с. 98.

Рис. 2.12. Крест, у основания которого изображён скелет Адама. Фрагмент иноческого одеяния Симеона Ульянова. XVII век. С видеозаписи 1999 года. Музей «Терем царевича Дмитрия» в Угличе. Одеяния извлечены из захоронения в 1942 году. См. подробности в ХРОН4, гл.13.

Рис. 2.13. «Воскресение». Рафаэллино дель Гарбо. Якобы около 1510 года. Взято из [38], с. 113, илл. 137.

В-ТРЕТЬИХ, миф повествует о лежащих ниц людях, накрывших голову одеждой. Такие изображения встречаются в христианской иконографии. Люди падают на землю вокруг гроба Христа, устрашившись света и землетрясения (см. рис. 2.13). «Нашли камень отваленным от гроба… И когда ОНИ БЫЛИ В СТРАХЕ И НАКЛОНИЛИ ЛИЦА СВОИ К ЗЕМЛЕ, сказали им: что вы ищете живого между мёртвыми?» (Лука 24:2, 24:5). Люди, лежащие ниц, изображаются и во время Преображения Христа.

НАКОНЕЦ, в «античном» мифе большое значение имеет Овен, унёсший Фрикса на небо. То есть Овен как бы возносится вместе с Фриксом. А в христианской традиции сам Христос является в виде принесённого в жертву Овна-Агнца, см. рис. 2.14. Вознёсшегося затем на небо. На рисунке приведён фрагмент известного Гентского Алтаря, называющегося «Поклонение Агнцу» (Ян ван Эйк). Полностью Алтарь показан на рис. 2.15. Из груди Овна, из того места, куда распятому Христу был нанесён удар копьём, бьёт струя крови. В то же время здесь, по-видимому, нашёл своё отражение «античный» миф о Золотом Руне-Овне, то есть о Христе-Солнце.