Начало Ордынской Руси

Средневековая книга «О златом руне волшебного овна» говорит, что мать Ахиллеса держала его в двух местах — за пяту и за плечо, когда окунала в воду. «И она его волхованием своим мочила во езеро, взяв РУКОЮ ЗА ПЯТУ НОГИ ЕГО, А ДРУГОЙ РУКОЮ ЗА ПЛЕЧЕ ЕГО. И он весь крепок стал, аки железо, оприче тех двух мест, ПЯТЫ И ПЛЕЧА, за которые рукама держала» [135], с. 142. Данное описание ещё больше сближает «макание Ахиллеса в воду» с крещением. Во время которого младенца держат руками за плечи и за голову. Но вместо головы ошибочно названа пята.

17.7. Почему Ахиллеса называли «Пятым»?

Согласно некоторым «античным» легендам, Ахиллеса называли также ПЕМПТ, то есть ПЯТЫЙ. «Его прозвали Пемпт, что на Крите означает „пятый“» [40], с. 33З. «Античные» авторы дают некое весьма замысловатое объяснение такому прозвищу. Дескать, Ахиллеса назвали ПЯТЫМ, потому что он оказался ПЯТЫМ мужем Елены. Той самой, из-за которой вспыхнула Троянская война. Говорится следующее.

«Ахиллес впервые разделил ложе с Еленой незадолго перед своей смертью во сне, который наслала на него его мать Фетида. Пережитое так понравилось ему, что он упросил Елену показаться ему на стене Трои. Она исполнила его просьбу, и он без ума влюбился. Поскольку он стал её ПЯТЫМ МУЖЕМ, его прозвали ПЕМПТ, что на Крите означает „пятый“. Предшественниками его были Тесей, Менелай, Парис и наконец Деифоб» [40], с. 332–333.

Но как мы теперь понимаем, Троянская ЕЛЕНА — это на самом деле не женщина, а ИЛИОН, царский престол, гора ЕЛЕОНСКАЯ (по Библии). Именно за него и велась борьба. Именно его и похитили. Что в «античных источниках» превратилось в «похищение Елены». Поэтому разъяснения «классиков», что Ахиллес оказался ПЯТЫМ МУЖЕМ ЕЛЕНЫ, означает, по-видимому, что Ахиллес стал ПЯТЫМ царём в ИЛИОНЕ, на горе Елеонской. То есть пятым царём в Царь-Граде на Босфоре. Но поскольку незадолго до того царём там был Андроник-Христос, то естественно отсчитывали от него. И действительно, согласно византийским источникам, Балдуин был ПЯТЫМ императором в Царь-Граде, если считать от Андроника-Христа. А именно:

1) Андроник,

2) Исаак Ангел (вторично правил вместе с сыном Алексеем),

3) Алексей Ангел (он же Комнин),

4) Мурчуфл,

5) Балдуин [46], с. 257–273.

Возможно, именно прозвище ПЯТЫЙ и послужило основанием легенды об Ахиллесовой ПЯТЕ. Как мы теперь понимаем, Ахиллес-Балдуин-Святослав был славянином. А в славянском языке слова ПЯТА (пятка) и ПЯТЬ (раньше говорили «пяток») практически совпадают. Следовательно, прозвище ПЯТЫЙ могло по ошибке превратиться в прозвище ПЯТКА. Последующие редакторы, поразмыслив, решили, что у Ахиллеса была какая-то особая ПЯТКА, ПЯТА. Затем фантазия нарисовала известную историю об «Ахиллесовой пяте».

17.8. Святослав и Ахиллес Подаренное оружие

В летописном рассказе о том, как Святослав завоёвывал Царь-Град, присутствует подробный рассказ о дарах Святославу. Греки, пытаясь остановить его натиск, предлагают Святославу дары. Сначала посылают золото и различные драгоценные предметы. Однако Святослав относится к ним пренебрежительно.

«Тогда один от вельмож греческих советовал царю: „Искуси ещё, царь, пошли ему ОРУЖИЕ“. Царь же, послушав, ПОСЛАЛ МЕЧ И ДРУГОЕ ОРУЖИЕ. И когда принесли оное к Святославу, ПРИНЯЛ ОН ЕГО С ЛЮБОВЬЮ И НАЧАЛ ХВАЛИТЬ ОРУЖИЕ И БЛАГОДАРИТЬ ЦАРЯ… И сказали вельможи греческие: „ЛЮТ МУЖ СЕЙ ХОЧЕТ БЫТЬ, РАЗ ИМЕНИЕ ПРЕЗИРАЕТ, А ОРУЖИЕ ПРИЕМЛЕТ И МЕЧ БОЛЕЕ ЗЛАТА ПОЧИТАЕТ“» [131], т. 2, с. 39–40.

Таким образом, летопись доносит до нас известие о том, что Святославу под Царь-Градом подарили оружие. И он такому подарку весьма обрадовался.

Обратимся теперь к Гомеру. Если у него что-нибудь о подарке оружия Ахиллесу? Да, есть и очень много. Целая 18-я песня «Илиады» посвящена тому, как Ахиллес оказался без оружия, ему его изготовили и подарили. Песня так и называется: «Изготовление оружия». В изложении Гомера история выглядит так. Ахиллес отдаёт свои доспехи Патроклу. Но Патрокл погибает в бою и доспехи Ахиллеса достаются троянцам. Он оказывается без доспехов и не может вступить в бой. «Ответствовал вновь быстроногий Пелид знаменитый: „Как мне в сраженье выйти? Доспех мой у них, у враждебных… Здесь же не ведаю, чьим мне облечься оружием крепким?“» [36], с. 435.

Дальше долго и подробно рассказывается — какое замечательное оружие куют Ахиллесу боги, что именно на нём было нарисовано, как оно было сделано и т. п.:

И когда все доспехи сковал олимпийский художник,
Взяв, пред Пелидовой матерью он положил их на землю.
И, как ястреб, она с серебряного снегом Олимпа
Бросилась, мча от Гефеста блестящие сыну доспехи

.

[36], с. 451.

Фетида приносит доспех Ахиллесу и говорит ему: