Начало Ордынской Руси

Рис. 3.47. Русская икона «Никола Чудотворец». Середина XIII века. Правая рука поднята в двуперстном крестном знамении. Взято из [76], икона 14.

11. Легенда об основании Карфагена царицей Дидоной

Вернёмся немного назад во времени и обсудим историю основания Карфагена, где правила Дидона. Сообщается следующее: «Дидона (Dido), ЭЛИССА, в римской мифологии царица, основательница Карфагена… Бежав после смерти мужа со многими спутниками и сокровищами в АФРИКУ, Дидона купила у берберского царя Ярба землю. По условию она могла взять столько земли, сколько покроет бычья шкура; разрезав шкуру на тонкие ремни, Дидона окружила ими большой участок и основала на этой земле цитадель Карфагена Бирсу» [95], т. 1, с. 377.

Кстати, напомним, что в книге «Империя» и ХРОН5 мы показали, что ранее в старинных текстах под «Африкой» понималась Фракия = Тартария (переход Т-Ф), то есть Русь-Орда. Имя ДИДОНА могло произойти от слова ДОН, то есть «река». Так раньше называли реки вообще, см. ХРОН4. Далее, второе имя Дидоны, оказывается, было ЭЛИССА (см. выше). Ввиду частого перехода Р-Л, не исключено, что её звали ЭРУССА, ТО есть РУССА или РУССКАЯ. Отметим, что на старых русских иконах Георгия Победоносца, поражающего змия, иногда изображается царевна, держащая змия на поводке. Есть иконы, на которых подписано её имя: ЕЛИСАВА (см., например, рис. 3.48). На рис. 3.49 и рис. 3.50 показана старинная фреска, где город, у которого стоит царевна, назван ЛАСИА.

Рис. 3.48. Фрагмент русской иконы «Св. Георгий». Начало XIV века. Святой Георгий Победоносец поражает дракона и спасает царевну. Она держит змея на поводке. Над головой царевны написано ЕЛИСАВА. Взято из [76], икона 17.

Рис. 3.49. Фрагмент болгарской фрески «Георгий Победоносец». Город, у которого стоит царевна, назван ЛАСИА. Роспись Драгалевского монастыря, г. София, Болгария. Взято с фотографии, продававшейся в монастыре.

Рис. 3.50. Увеличенное изображение названия города ЛАСИА с фрески из Драгалевского монастыря в г. Софии.

Таким образом, имя ЕЛИССЫ как имя некоей царевны, связанной с прародителями русских царей, сохранилось в русской иконописной традиции. Хотя объяснения ей уже потеряны. Теперь мы, по-видимому, начинаем понимать, в чём дело. Речь идёт, вероятно, о Дидоне-Элиссе, связанной с прародителей русской Ордынской династии — Энеем-Иоанном.

На первый взгляд кажется непонятным, почему Елисса-Елисава держит дракона за верёвочную петлю, накинутую ему на шею. Возможно следующее объяснение. Здесь отражён рассказ о Дидоне-Элиссе, окружившей большое пространство земли верёвкой из бычьих шкур. А потом пришёл Эней, и на какое-то время стал царём в этих местах. На иконах Эней, скорее всего, изображён в виде всадника, поражающего дракона, которого держит за верёвку царевна Елисава. Она же Дидона-Элисса. Причём происходит это всё у города ЛАСИЯ, то есть, скорее всего, у города РАСИЯ, русского города.

По ходу дела обратим внимание не только на имена Дидоны, но и на обстоятельства основания Карфагена. История с «бычьей шкурой», которой обнесли будущий город, по-видимому, скрывает в себе нечто вполне реальное и не столь сказочное, как нам внушают сегодня комментаторы. Скорее всего, основатели города обнесли стеной, ВАЛОМ, некоторое обширное пространство, внутри которого возвели строения. В славянском языке ВАЛ (крепостная стена) и ВОЛ (животное, бык) звучат практически одинаково. Отсюда же английское WALL = стена. Под пером переписчиков крепостной ВАЛ мог превратиться в ВОЛА-животное. Дальше заработала восторженная «античная» фантазия: шкуру вола якобы нарезали на тоненькие полоски, изготовили длинную-длинную ленточку и т. п. О реальном событии было забыто. Художники, прочитав подобные сказки, стали рисовать замысловатые картинки вроде представленной на рис. 3.51.