Начало (Урочник Субботней Школы на 1 квартал 2013г. с комментариями)

«И увидел я другого Ангела, летящего посредине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле, и всякому племени, и колену, и языку, и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод» (Откр. 14:6, 7).

Отрывок Быт. 1:1-2:3 служит основанием для многих библейских текстов о сотворении. Некоторые ссылки на Быт. 1 вполне очевидны, другие являются косвенными. Косвенные ссылки часто повторяют некоторые слова и мысли без прямой ссылки на текст, например, 2 Кор. 4:6: «Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа». А вот прямая ссылка: Евр. 4:4: «Ибо негде сказано о седьмом дне так: “и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих”» (цитируется Быт. 2:2).

На этой неделе мы рассмотрим различные библейские ссылки на повествование книги Бытие и покажем, что другие библейские авторы понимали ее как буквальное описание происхождения человека.

Воскресенье 20 января

ТВОРЕНИЕ В БЫТ. 2

«Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо» (Быт. 2:4).

В Быт. 1-2:3 мы встречаем первое повествование о том, как Бог творил наш мир. Оно формирует основу всех других истин, в которые мы, как христиане, верим.

Но повествование о творении на этом не заканчивается. Начиная с Быт. 2:3, и до конца этой главы мы видим дополнительные детали, особенно о сотворении Адама и Евы. Таким образом, мы должны понимать Быт. 2:4 как введение к более детальной истории сотворения Адама и Евы, кратко обобщенной в Быт. 1:26-29. Некоторые современные исследователи считают, что первая и вторая главы книги Бытие противоречат друг другу, но для Моисея и других библейских авторов это стало бы сюрпризом. Если бы эти истории противоречили одна другой, Моисей никогда не написал бы их, особенно в такой близости друг к другу. Противоречия в этих текстах нет, противоречие в них добавляют читатели.

Прочитайте Мф. 19:4-6. Как Иисус подтверждает историческую достоверность Быт. 1 и 2?

В ответ на вопрос фарисеев о разводе Иисус цитирует Быт. 1:27 и 2:24, показав таким образом, что Он рассматривал обе эти истины в контексте одного и того же исторического события – сотворение мира и человека. Сколько еще нам нужно доказательств того, что Быт. 1 и 2 представляют собой гармоничные повествования о творении, доктрине и учении, формирующем основу нашего существования и предназначения? Мы на Земле не случайно, мы здесь не потому, что нам повезло; мы – существа, созданные по образу Божьему, а данное в Быт. 1 и 2 повествование о творении является особым Божественным откровением о нашем происхождении.

Прочитайте Быт. 2. Как эта глава помогает нам лучше понять, что значит быть человеком, созданным по образу Божьему и обладающим свободной волей?

Понедельник 21 января

ТВОРЕНИЕ В ПСАЛМАХ

Прочитайте Пс. 8. Какие взаимосвязи вы находите между этим Псалмом и Быт. 1?

Прочитайте Пс. 103. Обратите внимание, как этот Псалом прославляет Бога за Его благость, проявленную в творении и провидении. Найдите в предложенных ниже стихах из Пс. 103 взаимосвязи с Быт. 1:

Стих 2

Стихи 5-7

Стихи 7-9

Стих 14

Стих 19

Стих 25

Заметьте, как тематическая последовательность в данном Псалме идентична тематической последовательности Быт. 1. Совокупность поэтических образов ярко представлена в стихах, и в этой вести четко просматриваются сила, мудрость и благость Бога, а также зависимость всего творения от Творца. Ничто в Псалмах не указывает на то, что повествование книги Бытие не следует воспринимать буквально.

Обратите внимание на следующие примеры из Псалмов, согласующихся с Быт. 1.

Пс. 23:1, 2

Пс. 32:6

Пс. 73:16, 17

Пс. 88:12