Начало Времён

Рано или поздно, но всегда без исключения, перед каждым человеком в жизни встает вопрос о собственном предназначении. Всегда впервые этот самый вопрос по отношению к себе человек слышит со стороны. Этот вопрос не сам себе задает человек, а его об этом спрашивают — КТО ТЫ? Но как ни странно мало кто по отношению к себе слышит, именно — КТО, практически всегда слышит — что ТЫ? То есть — кем ты хочешь стать, что ты хочешь иметь, чем ты хочешь заниматься, каким ты хочешь быть и тому подобное. А в чём собственно разница между КТО и что? Неужели в этом сравнении буквально заложен уже не вопрос, а утверждение: человек — ТЫ одушевлённый или неодушевлённый?! Неодушевлённый человек разве существует, разве он может быть не живым? Разве такое возможно в принципе? Конечно нет скажут многие! Но самое главное: кто задаёт этот вопрос человеку? Кто к кому обращается и с чем? С тем чтобы человек определился, сделал некий выбор? Выбор между чем, а может быть всё-таки КЕМ?

Вопрос, заданный кем-то со стороны, на первый план выдвигает не акт свободного выбора, а созерцания и смыслы, которыми могут определяться действия в будущем. Этот кто-то, кто задаёт подобные вопросы, не человек, а есть тот самый Дух, и вопрос его задан не человеку, а Разуму. Этот диалог их между собой о человеке мы слышим скорее интуитивно, чем реально. Но и здесь необходимо оговориться, на самом деле их диалог затрагивает даже не самого человека, а его Гений или точнее привычный нам потенциал его таланта, наделённый им Природой от рождения: «…что натуре своей соответствует, сути! О которой ты понятия не имеешь, а она в тебе сидит и всю жизнь тобой управляет!». Диалог всегда ведётся от имени человека между Духом и Разумом о его истинной сути, а не о реальной жизни. Этот диалог есть ни что иное как тот самый суд Создателя над Родом человеческим. И судья как положено выносит вердикт — будущее человечества которое оно «заслужило». Очень важно то, что между вынесением вердикта, который обжалованию не подлежит, и самим вердиктом всегда без исключения существует некоторое время, в период которого отдельно каждому человеку дано право самому оценить смысл своего существования. То есть человек присутствует при том самом диалоге Разума и Духа о нём самом — он впервые в своей жизни слышит Правду из первоисточника, такой какой она есть в своём первозданном виде в Замысле Создателя. В начале диалога они объявляют человеку о дне так называемой в простонародье его «Смерти» в самом прямом смысле этого слова. В этот момент перед человеком открывается вся правда о нём самом. Кто-то плачет, кто-то смеётся, равнодушных нет — в последний раз беседуешь ты с… КЕМ? Кто в это самый момент может стать твоим собеседником, кому ты дорог или необходим? Кто в это последний час придёт проводить тебя? Ну, то есть, а вообще зачем с тобой говорить, ну что ты можешь сказать в своё оправдание? Но на самом деле есть тот, кто непременно придёт выслушать тебя, а не придут только те, которые были всегда рядом, с самого рождения и всю жизнь человека, близнецы — страдание и радость.

И вот он первый вопрос (так как его на самом деле очень хочет услышать человек) — что ты своим трудом «создал» в Жизни человек? Ответ же как всегда совсем о другом, о том, что на самом деле о человеке всю его жизнь заботились Разум и Дух, наделяя его всем необходимым по мере возникающих потребностей, чтобы человек ни в чём не нуждался в жизни. Потому на самом деле их вопрос заключается в следующем — насколько ты человек дал себе труд понять и принять тех, кто о тебе заботился, помогал ли ты им в их труде, заботился ли ты о них? Человеку очень трудно оправдываться, всё перед глазами, но очень хочется, ведь он занимался этим всю свою жизнь — оправданием себя и своих, как ему кажется, разумных с его стороны поступков. Первое решение, которое выносит Судья заключается в том, что человек в первый раз в своей жизни проявляет истинные чувства: либо пугается того что ждёт его с приходом Смерти, либо спокойно встречает её с полным осознанием значения своей Жизни. На первый взгляд кажется, что в высшей степени нелепо ждать Смерти, готовится к её приходу, но это так. Первый ни разу в жизни не задумывался с полной ответственностью о себе, о том, что он скажет в свою защиту на суде. А второй по сути всю Жизнь только и делал, что готовился к её приходу, потому у него нет причин оправдываться, потому что в действительности он осознанно всегда согласовывал свои действия с ней!