Начинающему экстрасенсу

Начинающему экстрасенсу Валерий Михайлов

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Глава 1. Вводная

Суть предмета

Суть экстресенсорного целительства заключается в целенаправленном благотворном воздействии целителя на клиента, которое является суммой следующих воздействий:

1. Энергетического воздействия собственной энергией целителя;

2. Энергетического воздействия за счет перенаправления окружающих нас энергетических потоков;

3. Воздействия намерением;

4. Воздействия информацией или мыслью.

5. Обучения клиента.

А так как главным и единственным инструментом целителя-экстрасенса является он сам, результат его работы, прежде всего, зависит от его состояния, и только потом от понимания ситуации и правильности действий.

Отсюда следует, что для эффективной работы целитель должен:

1. Следить за состоянием своего тела, так как необходимым условием эффективной работы с клиентом является достаточно хорошее для этого психофизическое состояние целителя.

2. Наращивать уровень и качество своей энергии или личной силы, так как энергия целителя – его главный лечебный ресурс.

3. Наращивать уровень знаний, который включает знания в области физиологии человека, медицины и психологии.

4. Повышать уровень своей чувствительности.

5. Работать над состоянием собственного сознания, так как при работе с образами и визуализациями «посторонние мысли» могут помешать процессу целительства.

6. Развивать всесторонне свой ум, и в частности, уметь отличать «рабочие» знания от шизотерического бреда, которым буквально окутана экстрасенсорная деятельность.

7. Развивать умение работы с намерением.

Поэтому большая часть этой книги посвящена работе целителя над собой. Но прежде, чем мы перейдем к этому разговору, я хочу сказать несколько слов о себе – должны же вы иметь представление о моей компетенции в этом вопросе.

Это еще что за хрен, или Немного о себе

Прежде, чем начать делиться экстрасенсорным опытом, скажу несколько слов о том, кто я такой, и почему он заслуживает того, чтобы им поделиться. Чтобы сэкономить время тем, кому важны статус и регалии, признаюсь сразу: Я не именитый целитель. Ко мне не стоит многокилометровая очередь страждущих исцеления. Я не председатель никаких «Обществ крутейших целителей и магов», и не состою ни в одном из них. Я не провожу семинары, не творю чудеса и не был ни разу ни в одном «святом» месте. Почему тогда, несмотря на полное отсутствие «усов лап и хвоста», я пишу этот труд?

Отвечать на этот вопрос начну издалека, а именно с февраля 1969 года. Тогда я появился на свет в Ростове-на-Дону. С тех пор я живу в городе Аксае. До Ростова от нас минут 10 езды на машине, если на дороге нет пробок. Зачатие мое не было непорочным, а рождение не сопровождалось никакими сверх естественными событиями, разве что в Ростове тогда была страшная буря, транспорт не ходил, и отец пришел в больницу пешком, чтобы нас с мамой проведать. Но это не имеет никакого отношения к делу.

Дата моего рождения говорит не только о количестве годовых колец вокруг моей талии, но и о том, что первые лет 15, то есть до самой перестройки, я жил в далеком от мистики диалектически-материалистическом мирке, в котором «не было» не только ничего сверхъестественного, но даже секса, как ляпнула когда-то по телевизору какая-то дура.

Не было тогда и массы других почему-то несовместимых с советской властью вещей. Так, например, туалетная бумага в моей жизни появилась уже после развала СССР, а в «самой читающей стране» ее роль играли газеты, журналы и книги, благодаря чему население страны приобщалось к печатному слову традиционно советским способом.

Благодаря диктатуре диалектического материализма все хоть немного отдающее мистикой, включая даже такие достаточно материалистические учения, как хатха-йога и карате, было окутано неким волшебным ореолом, и владеющие этим искусством люди казались мне всемогущими, как боги.

Поэтому, когда мне в руки попалась переписанная от руки тетрадь с банальным по нынешним меркам руководством по аутогенной тренировке, я чувствовал себя наверно, как алхимик, нашедший рецепт философского камня. Правда, дальше благоговения перед рукописью мое приобщение к саморегуляции не зашло. В свое оправдание могу лишь сказать, что мне тогда было лет 10.