Наделенные силой. Тайны индейских шаманов

Обычно представители ядовитого колдовства работают против целой группы людей, например семьи. Поэтому за любым незнакомцем, неожиданно появляющимся в окрестностях и просящим накормить его, внимательно следят, чтобы он не подкинул своего зелья. Если после прибытия чужака люди начинали болеть, его сразу обвиняли в колдовстве. Кейт Бассо описал случай, произошедший в 1960-х годах. К одному из апачей приехал знакомый, и через два дня жена хозяина заболела и умерла, а вскоре заболела и его маленькая дочь. Гостя сразу же обвинили в колдовстве и попросили побыстрее убраться вон.

Колдуны тсимшиан крали часть плоти трупа, которую помещали в небольшой длинный водонепроницаемый ящик. Посередине ящика закрепляли палку, к ней привязывали тонкие нити, к ним — кусочек одежды или волосы жертвы, которые свешивались над мертвой плотью. Считалось, что если между ними было расстояние, жертва будет долго болеть, а если они прикасались друг к другу, несчастный должен вскоре умереть. Если в ящик клали волосы, человек умирал от головной боли; если кусок его мокасина — начинала гнить его нога; если его слюну — он умирал от туберкулеза. Когда человек умирал, колдун перерезал нити, на которых висели волосы или части одежды жертвы, чтобы они упали на мертвую плоть. Ящик закрывали и хранили под домом или в лесу. Убив своего врага, колдун должен был обойти вокруг дома, где лежало тело жертвы, следуя за солнцем. После похорон колдун должен был обрядиться в шкуру какого-нибудь животного, лечь на могилу и проползти по ней, опять же по ходу солнца. Если он этого не делал, то умирал сам. Поэтому люди старались выследить колдуна, выполняющего этот обряд, и убить его.

Колдовское зелье, которое используют антинавахов, называют ядом трупаи изготавливают из трупной плоти. Предпочтение колдуны отдают плоти детей, особенно близнецов, костям с тыльной стороны черепа и коже с кончиков пальцев. Яд трупов толкут в порошок, который подбрасывают в дымовое отверстие хогана, насыпают в рот или нос спящей жертве (это считается лучшим местом), выдувают из трубочек в лицо жертве в огромной толпе, а также подмешивают в табак сигареты. Симптомами отравления ядом трупа являются обмороки, тризм (сжатие) челюстей, эпилептические припадки, опухший и почерневший язык. Иногда симптомы более сглаженны — жертва постепенно чахнет, а обычное церемониальное лечение не помогает. Западные апачи также говорят, что у трупов жертв ядовитого колдовства язык распухший и синеватые отметины на лице и шее. По их словам, симптомами отравления ядом были неожиданная боль, паралич конечностей или обмороки.

Для приготовления своего зелья колдуны антисрезают с трупов только определенные участки плоти — начинают с макушки, затем отрезают кончик носа, после чего каждый участок кожи, на котором есть спиралевидный рисунок кожи (кончики пальцев рук и ног). Потом отрезали кончик пениса у мужчины или вагину у женщины. Кусочки плоти сушат и мелко толкут в порошок. Так получают яд трупа, который хранят в маленьких свертках. Этим порошком колдуны убивают ненавистных им людей и воруют их трупы, чтобы яд трупов никогда не кончался. Также при изготовлении зелья используют голубых ящериц (воротниковая ящерица), которых сушат и толкут в порошок, или их мочевой пузырь.

У западных апачей основными ингредиентами колдовского яда был порошок из толченой кожи человеческого трупа и менструальная кровь.

Изготовление колдовских зелий не всегда требовало от колдунов таких усилий. Известны случаи (например, среди омахов и ассинибойнов), когда человек добивался положения в племени, травя неугодных добытым у белых торговцев ядом. Естественно, делалось это тайно, чтобы соплеменники приписывали скоропостижную гибель соперников отравителя силе его мощного колдовства, переданного ему духами. Порой они использовали для этого купленный у белых торговцев стрихнин или крысиный яд. Офицер армии США Джон Бурк сообщал в конце XIX века, что шаманы навахов подбрасывали в еду своих жертв хорошо растолченное стекло. А оджибвейские шаманы миденередко носили при себе ядовитые порошки из разных растений.

Считается, что навахские анти— оборотни, они бродят ночами по окрестностям в шкурах волков, койотов и других животных (медведя, совы, пустынной лисы и вороны). Поэтому колдунов антиназывают «волками» (манко), «навахскими волками» или просто — «люди-волки». Сегодняшние навахо также называют их «ходящими в шкурах». Вера в оборотней существовала во многих культурах. В Европе они появлялись в виде волков, в Индии — тигров, Африке — леопардов, Египте — гиен. Навахский колдун может принять вид любого животного по своему выбору. И если европейский оборотень в полнолуние превращался в волкоподобное существо, а его интеллект становился животным, то для навахских антитаких ограничений нет. Антисохраняет человеческий разум, а оттого становится еще более опасным противником. Акома также считали, что колдун может появляться во многих обличиях — человека, любого животного или птицы.