Нади-Виджняна. Внутренняя работа в йогических практиках

«Эфир рождает Воздух,

Воздух рождает Огонь,

Огонь рождает Воду,

Вода рождает Землю».

Даже первоклассник сегодня усмехнется над словами «Огонь рождает Воду».

Чтобы показать практичность подхода Шриранги к толкованию шастр, мы процитируем отрывок из книги Шриранга Махагуру биографического труда, написанного д-ром Шаму, старшим учеником Шриранги, на языке каннада. Шриранга провел эксперимент в своей деревне Гедатале 28 декабря 1955 года. Субъектом была жена и первая ученица Шриранги, Виджаялакшми. Проводилась оценка доступных измерению физиологических показателей: температуры тела, частоты сердечных сокращений, дыхательных шумов, состояния кожи, подвижности суставов, а также ритмов нади. Измерение параметров проводил аюрведический врач Г. Р. Ганеша Рао. Основные моменты отчета доктора Рао приведены ниже:

Первая фаза. Когда Святая Мать Виджаялакшми вошла в состояние медитации, ритмы нади, которые сначала были хорошо ощутимы, стали прослушиваться все тоньше и тоньше. Сначала снизились движения Питты, затем Шлесмы, затем движения остановились. В точке Вата-нади были отмечены разнообразные спонтанные движения, которые в итоге прекратились. Пульс и биение сердца не определялись. Температура тела снизилась с 96 до 94 градусов (по Фаренгейту). Дыхательные шумы не выслушивались. Кожа стала упругой и холодной и обрела золотистый оттенок. Суставы неподвижны.

Вторая фаза. Шриранге потребовалось около пяти минут, чтобы вернуть Святую Мать в состояние бодрствования. Во время нисхождения из высшего состояния Сознания были отмечены спонтанные движения в точке В, которые потом превратились в ритм Вата-нади. Затем проявились Питта-нади и Шлесма-нади.

Шриранга отметил, что Виджаялакшми вошла в иданади и что от нее исходил аромат амброзии. Шриранга также обратил внимание своих учеников на ритмы нади во время нисхождения.

Интерпретация. Последовательность, в которой проявлялись ритмы нади при нисхождении «я» от высшего состояния Сознания в состояние бодрствования, имеет огромное значение. Это движение подобно эволюции. Во время нисходжения в токе В отмечался особый ритм. Затем проявился Вата-нади, за которым последовали Питта и Шлесма-нади. Мы понимаем особое движение, которое ощущалось в точке В, как акашу, или Эфир. Мы помним также, что Вата-нади соответствует Воздуху, Питта-надиОгню, а Шлесма Воде. Последовательность появления ритмов Эфир, Воздух, Огонь, Вода. Эта последовательность совпадает с той, что дана в шастрах. Таким образом, она имеет глубокое физиологическое обоснование. Тот же порядок применим и к космической эволюции. Эксперимент, описанный только что, проясняет значение утверждения из Тайттрийя-упанишад.

Восхождение к высшей точке совершалось через иду — нади Луны. Эксперимент показал, что температура тела упала. Ида спирально по часовой стрелке поднимается вверх и через три оборота достигает точки между бровями (рисунок 2.2). Это йогическое восхождение нашло свое отражение в обычае трижды обойти храм, прежде чем войти внутрь.

8.5. Внутренние переживания

Шриранга был великим йогином и великим гуру. Под его руководством многие люди были благословлены различными мистическими переживаниями. Шриранга призывал своих учеников вести счет таким переживаниям в личном дневнике. Это формирует своего рода базу данных. Таким способом Шриранга подтвердил многие гипотезы, которые даны в шастрах. Даже если бы его ученики опубликовали свои дневники, мы все равно не смогли бы даже приблизительно представить их переживаний. Единственный способ попробовать пудинг съесть его. Вы не сможете представить себе вкус какого-нибудь блюда, не попробовав его — даже если точно знаете, как оно приготовлено.