Нади-Виджняна. Внутренняя работа в йогических практиках

Доктор Рао как-то раз исследовал ритмы нади у ученика йоги, который медитировал. Он выяснил, что ученик читает двусложную мантру в сердечном центре. Позже выяснилось, что ученик увлекается музыкой, в частности — Мохана-рагой.

Эти случаи показывают, что мысли воздействуют на нади и проявляются на физическом уровне (что не противоречит современным нейрологическим теориям). Поскольку такие эффекты связаны с соотношением физиологических аналогов Первоэлементов, то можно сделать вывод: мысли оказывают воздействие на физиологию, и это воздействие можно измерить. Метод чтения мыслей поможет отличить жулика в рясе от святого в костюме. К святым обычно обращаются «Ваше святейшество». Само присутствие святого человека наполняет святостью все вокруг. Святость облегчает наступление условий, необходимых для йогического опыта (смотрите главу 6.3.2.).

5.8. Космология и физиология

Астрономические события оказывают ярко выраженный эффект на физиологию. Ниже приведен интересный пример относительно затмений. В Индии существует убеждение, что в день затмения в организме не должно быть непереваренной пищи. Съестные припасы накрываются жертвенной травой (дхарбх — Роа Cynosuroides). После затмения по обычаю следует принять душ. Так называемые «рационалисты» пренебрегают этим древним обычаем.

Шриранга дал рациональное обоснование этой практике. Во время затмения пространственно-временной шаблон ритмов нади претерпевает драматические изменения, отклоняясь от нормы. Поскольку нарушается биологический ритм, людям советовали, чтобы в этот момент их желудок был пуст. Интересно отметить, что изменения исчезали и восстанавливался нормальный шаблон, если в руку человеку давали жертвенную траву. Сидя в закрытой комнате, с помощью одного только чтения ритмов нади, Шриранга мог определить максимальную фазу и степень затмения, направление тени и т. д.

Во время затмения Солнце, Луна и Земля выстраиваются на одной линии. В силу этого упрощается достижение баланса между идой и пингалой, и пране проще пройти через сушумну. Поэтому в Древней Индии использование таких астрономических событий для медитации было всеобщей практикой.

5.9. Возрождение и текущее состояние Нади-Виджняны

Шриранга хотел сделать Нади-Виджняну доступной и рассматривал ее как путь поддержания целостного здоровья. По крайней мере, она в состоянии помочь обученному человеку поставить предварительный диагноз. Учитывая нищету удаленных деревень, чтение ритмов нади может стать недорогим диагностическим методом.

Техника измерения Вата-нади, Питта-нади и Шлесма-нади и последующая комплексная диагностика человеческого организма для современной физиологии и нейрофизиологии пока остается загадкой. Шриранга в совершенстве владел техникой чтения ритмов и научил этому искусству нескольких своих учеников. Шриранга надеялся, что его знание перестанет быть «секретным» и сможет быть достоянием многих. На одной из лекций он сказал:

«Ритмы нади существуют в каждом человеке как дар природы, чтобы человек мог следить за своим здоровьем. Это не привилегия избранных. Любой жаждущий знаний может посвятить себя изучению науки, которая лежит за этими ритмами».

В то же время он предупреждал учеников, чтобы они не стали жертвой поспешных выводов, ибо познание себя — это трудное занятие, которое требует предельного внимания и устремленности.

Глава 6. Обычное и мистическое восприятие

В главе представлены психологические процессы восприятия, основанные на йогических концепциях. Рассмотрены нормальное и мистическое восприятие. Описано предварительное условие, которое должно быть выполнено для мистического восприятия.

6.1. Обычное восприятие: современный взгляд

Процесс сенсорного восприятия согласно современным взглядам можно в сумме представить так. Смотрите рисунок 6.1. Поступающие ощущения преобразуются органами чувств в электрические импульсы и потоки. Эти потоки по нервным путям достигают специфических (корковых) зон головного мозга. Процесс поступления ощущений в кору головного мозга называется восходящим. Поступающая картинка хранится в быстрой (оперативной) памяти. В нисходящем процессе вырабатывается большое число гипотез — таких же картинок, каждая из которых сравнивается с поступившей. Совпавшая наилучшим образом картинка отбирается как объект сенсорного мира. Затем формируется интегральный образ, придающий целостность переживаниям сенсорного мира (обоняние — вкус — осязание — зрение — слух). Интерпретация образа зависит не только от работы органов чувств, но и от картинок-шаблонов, которые уже хранятся в памяти, а также от сопутствующих сенсорному стимулу условий.