Наедине с миром

Код (ТИМ), который должен бы меняться в соответствии с окружающим миром, консервируется, становится все менее соответствующим, пропускная способность его уменьшается. Он перестает пропускать через себя информацию, необходимую для удовлетворения наших растущих по качеству потребностей. Количество нереализованных потребностей увеличивается.

В силу общей установки, что человек – это личность, что он должен прежде всего функционировать в этом качестве, мышление забирает на себя все большее количество энергии по отношению к пространству сознания. Аспект функционирования все больше доминирует над аспектом организации, и в итоге происходит разрушение пространства сознания.

Исчерпав себя на аспекте функционирования, мы обращаемся к аспекту организации. Но и там вместо целого имеем лишь один, может быть, относительно и большой, но узко специализированный кусок и еще кусочки – клочки одного, другого, третьего…

И построить новую, более широкую модель потребного будущего у нас уже нет возможности. В запасниках, кроме личного опыта, ничего, а личный опыт, как бы он ни был хорош, не переведенный в обобщение, никому не нужен. Эту ненужность трудно осознать, и часто, чтобы хоть как-то его применить, мы начинаем навязывать своим детям в качестве плюс – или минус-идеала: «живи, как я жил», или «не живи, как я жил», преподнося им не причины наших бед и побед, а сами беды и победы, которые уже (в мире процессов) безнадежно устарели.

За счет чего же личный опыт можно перевести в план бытия?

За счет целостности. Когда мы обнаруживаем в частном проявление общего.

Но какая же целостность, если пространство сознания разрушено? Поэтому план действия, составляющего четвертый этап, такой:

– сознательная организация структуры потребностей;

– работа над целостностью пространства сознания;

– работа над управлением мыслительным процессом;

– работа по растождествлению с сознанием как с инструментом. Казалось бы, в этом человек и должен проявить себя, но как раз именно здесь он чаще всего оказывается несостоятельным. Вот каким образом жизнь этого инструмента связана с этапами нашей жизни.

Решение проблемы раз и навсегда состоит в том, чтобы растождествиться. Потому что все остальные меры – только оттяжка, более или менее временная.

Иначе, не растождествившись, находясь во власти умозрения, во власти привычки играть мыслями, как игрушками, во власти безостановочной игры словами, понятиями, умственными упражнениями, игры, которую мы не можем остановить из-за того, что видим в ней выражение времени своей жизни, ощущение субъективного процесса жизни, – мы так и не шагнем на четвертый этап.

Нет у отдельно взятого сознания никакой Другой функции, кроме обслуживания наших потребностей.

Варианты растождествления

Известны два варианта растождествления с сознанием.

Первый: постепенное изучение его, проникновение в специфику; понимание структуры, способа развития; применение специальной методики для расширения кода, для увеличения целостности пространства. Все это очень хорошо, но преследует в основном цель совершенствования инструмента, и растождествление на этом пути, хотя и может произойти, требует очень долгого времени.

Второй вариант: путь, непосредственно ведущий к растождествлению (описан во многих эмпирических учениях). Состоит он в том, что мы специальным усилием становимся в позицию наблюдателя по отношению к деятельности своего сознания.

Первый способ, естественно, тоже ставит нас в позицию наблюдателя – ведь для того, чтобы что-то изучить, надо на это посмотреть со стороны. Но тут есть качественное отличие: если первый вариант ведет от частного к общему, то второй – от общего к частному.

Второй вариант построен на принципе медитационного растождествления. Вот, например: «Ежедневно я посвящаю определенное время тому, что наблюдаю деятельность своего сознания, и делаю это до тех пор, пока она не прекратится сама собой». При спокойном наблюдении за потоком сознания, без дополнительных импульсов, этот поток постепенно останавливается, исчерпывает себя. В состоянии сосредоточения, отключения от воздействий внешней среды мы сможем наблюдать процесс в его естественном проявлении. И остановить поток сознания до достижения покоя, тишины. (Вспомните наше базовое упражнение на созерцание.)

Для достижения желаемых результатов необходимо также рассмотреть проблемы взаимоотношений сознания и личности.

Сознание и личность

Мы знаем, что сознание есть базовый инструмент личности.

(Базовый – не значит единственный, психоэнергетика и тело тоже участвуют в создании объема общественных отношений, но под командой сознания.)

Личность – это только часть нас.

И пока вы не сумеете реально отказаться от отождествления своего Я с личностью, никакого растождествления быть не может.