3. Духовные потребности
удовлетворяются духовными объектами. Базовая потребность – это потребностьСуществует важное различие между двумя первыми группами потребностей и этой. Если биологические и социальные потребности практически насыщаемы, то духовные «принципиально не насыщаемы» (П. В. Симонов, П. М. Ершов).
Объективно рассматривая ситуацию в Мире, можем сказать, что далеко не всегда и не везде сейчас есть реальная возможность для удовлетворения духовных потребностей. Многим людям в течение жизни так и не удается к этому приступить. Поэтому мы вправе утверждать, что своей видовой завершенности человек, в отличие от других видов жизни на Земле, еще не достиг.
На сегодняшний день основная проблема, возникающая при удовлетворении идеальных потребностей, – конфликт знания и бытия.
Сложность здесь часто оказывается в том, что, проиграв ситуацию в своей субъективной реальности, человек оказывается все же не в состоянии совершать реальные поступки.
Тут нам на помощь может прийти другой человек, которому мы, изначально доверяя, отдаем право быть нашим зеркалом, судить нас, у которого просим помощи. Во всех древних и не древних учениях этот человек называется Учитель, Помощник, Проводник.
Из истории, из огромного множества примеров известно, что только при наличии такого
Потребности и регулирующие страхи
Все древние системы психорегуляции имели одну и ту же направленность. Они исходили из определений о человеке как о целом и давали ему средства осознать, что есть
Основная проблема психорегуляции – это проблема встречи с самим собой. В чем сложность?
Человек разумный, как продукт эволюционного развития, есть существо незавершенное, ему всего лишь 40–60 тысяч лет. Он в процессе развития, и если мы хотим что-то понять в себе, то должны посмотреть на человека с точки зрения этого процесса.
Что сейчас с нами происходит? Мы мечемся между двумя полюсами: манией величия и комплексом маленького человека, и в этом причина многих наших внутренних конфликтов, в этом – проблема.
Мы хотим быть «экстрасенсами», чтобы как-то удовлетворить себя, избавиться от внутренней тоски, чувства неполноценности и недореализованности. Но в реальной жизни очень мало точек приложения для подобных функциональных способностей. И данная система не для того, чтобы стать «экстрасенсами», но чтобы стать художниками и творцами собственной жизни.
Проследим процесс развития человека от момента его рождения. Понаблюдаем за детьми: они живут совсем иначе, чем взрослые, они вбирают в себя информацию и при этом пребывают в состоянии целокупного бытия, не противопоставляя себя окружающему Миру.
Получая образование, взрослея, человек переходит к стандартным формам жизни и становится владельцем «хаотичного» сознания. Он словно «засыпает», все более попадая во власть различных шаблонов. Теперь разбудить его могут только нестандартные ситуации, препятствия, именно они не дают нам заснуть окончательно.
Но в то же время именно взрослый человек может сознательно проделать путь к целокупному бытию и все, что он найдет на этом пути, он найдет, сознательно соединившись с Миром, вступив с ним в Диалог. Размышления о целом – один из моментов, часто активизирующих страх. Дело в том, что человек сорок тысяч лет занимался вычленением себя из Мира, он боится своей целостности, своей неразрывности с Миром и потому отгородился от Мира множеством «заборов». Не каждый из нас способен от них освободиться. Надо хотеть этого и знать, как это сделать.
Некоторые «заборы» уже отжили, потеряли свое первоначальное значение и только мешают современному человеку. Некоторые должны быть, они играют охранную роль в нашей жизни, ибо человечество не готово к массовому «выходу в бесконечность». Большинство просто не выдержит этого.
Как же быть с нашими «заборами»?
Необходимо осознать себя, свои охранные механизмы через осознание исторического пути человека.
Сорок тысяч лет назад – это было природное существо, растворенное в окружающей среде. Но вот оно начинает ощущать себя отдельным от внешнего Мира. Появляется