Наедине с собой (с комментариями и иллюстрациями)

Марк Аврелий здесь излагает теорию стоиков по данному вопросу. Следует заметить, что не только стоики задавались вопросом: куда уходят души, откуда берутся души при увеличении населения и так далее. Христианство отвечает на подобные вопросы тем, что помещает души в другом пространственно-временном континууме, нежели Земля, а новые души – это промысел Божий, а стоики, в противоположность данной точке зрения, обходятся исключительно Землей.

Что могло бы помочь распознанию истины в этом вопросе? Различение начала материи и причины.

Не следует бросаться из стороны в сторону, но при всякой попытке – сообразоваться со справедливостью, а при всяком представлении – стремиться к пониманию.

Мир! Все, что гармонирует с тобой, пристало и мне, и ничто, соответствующее тебе по времени, и для меня не наступает слишком рано или слишком поздно. Природа! Все созревающее в смене твоих времен – необходимо и мне. Все исходит от тебя, все пребывает в тебе, все к тебе возвращается. Герой пьесы говорит: «О возлюбленный град Кекропса!»

Марк Аврелий цитирует Аристофана (около 444–380 гг. до н. э.) – древнегреческого комедиографа: Кекропс – персонаж греческой мифологии, сын Геи, изображается с двумя змеиными туловищами вместо ног. Считается, что у Кекропса было две природы, и именно он первым установил брак между мужчиной и женщиной. Кекропс также считается основателем Афин, «возлюбленный град Кекропса» – это именно Афины.

Неужели же ты не скажешь: «О возлюбленный град Зевса!»?

«Если хочешь достичь душевного спокойствия», говорит философ, «то ограничь свою деятельность немногим».

Марк Аврелий цитирует Демокрита (460–370 гг. до н. э.), одного из основателей материалистической философии и атомистики.

Но не лучше было бы сказать «необходимым» и тем, что предписывает разум существа от природы гражданственного, и при том, как он предписывает? В таком случае мы будем обладать не только тем душевным миром, который обусловливается прекрасными поступками, но и тем, который обусловливается их немногочисленностью. Ведь большая часть того, что мы говорим и делаем, не необходимо, и если бы кто-нибудь обошелся без этого, то был бы богаче досугом и беднее треволнениями. Поэтому в каждом отдельном случае следует спрашивать себя: «Относится ли это к числу необходимого?» И устранять следует не только не необходимые поступки, но и не необходимые представления, ибо за ними-то и следуют праздные поступки.

Сделай попытку, насколько тебе удастся жизнь хорошего человека, довольствующегося уделом, доставшимся ему в силу устройства Целого, человека, удовлетворяющегося справедливостью своей собственной деятельности и благожелательностью своего настроения.

Осмыслил ли ты предыдущее? Ознакомься тогда и с нижеследующим. Не мудри над собой, старайся быть простым.