Нагорная Проповедь

Раньше, человек должен был возвысить себя до Духовных Существ, но теперь они должны были снизойти в его область, появиться в близи него, прежде чем он мог распознать их своим сознанием Эго. Такой момент был предсказан пророками древности. Было предсказано, что человек будет способен найти свою связь с Богом внутри и посредством своего собственного Эго. Однако когда обещанное время пришло, это было с силой преподнесено вниманию человека, что такой момент наступил. Тот, кто наиболее мощно сделал это был Иоанн Креститель. Он провозгласил, что времена изменились, что «Царство Небесное близко». Позднее, это было указано подобным же образом Иисусом Христом, но наиболее значимый знак был заранее дан через многочисленные крещения, совершенные Иоанном Крестителем и через его учение.

Единственно этими средствами изменение не было бы все еще возможным. Определенное количество людей должно было бы иметь гораздо большее переживание Духовного мира для того, чтобы в них могло быть рождено убеждение, что Духовное Существо проявилось. Это было достигнуто погружением их в воду. Когда человек был на грани того, чтобы утонуть, связь эфирного тела с физическим телом ослабевала, даже частично отступала. Тогда человек переживал признак нового импульса в эволюции мира. Из этого произошло мощное воззвание: «Измените состояние ваших Душ, ибо Царство Небесное близко. Состояние Души через которое вы вступите в связь с снизошедшим Христом должно снизойти на вас. Времена свершились».

Сам Иисус Христос выразил в наиболее проникающих мыслях, свершение времен в так называемой Нагорной Проповеди. Это ни в коей мере не была проповедь для масс. Евангелия гласят: «Когда Христос увидел толпы народа, Он отступил от них и явил Себя Своим ученикам». Им Он открыл, что человек в древние времена мог стать проникнутым Богом в течение состояния экстаза. Будучи вне своего Эго, человек был блажен и имел прямое переживание Духовного мира из которого он мог черпать Духовные и дающие здоровье силы. Однако теперь — так сказал Иисус Христос Своим ученикам — тот человек может стать проникнутым Богом, который проникнет себя Импульсом Бога и Христа, и сможет объединить себя как Эго с таким Импульсом. В прошлом, только тот мог взойти к Духовным сферам кто был наполнен Божественными потоками исходящими от них. Только тот, кто обладал Духом мог быть назван блаженным. Такой человек был видящим в древнем смысле и был редкой персоной. Большинство людей стали нищими Духом. Теперь однако, те кто искал Царство Небесное могли найти его через свои собственные Эго.

Что происходит в такую важную эпоху в эволюции мира всегда оказывает действие на целое человечество. Если только один член человеческого существа подвергся воздействию, все другие члены реагируют. Все члены его существа — физическое, эфирное и астральное тело, чувственная, рассудочная и сознательная Душа, Эго и даже высшие члены Души — получают новую жизнь через близость Царства Небесного. Такие учения находятся в полном согласии с учениями изначальной Мудрости.

Для того чтобы Индивидуальность должна была войти в Духовный мир в прежние времена, эфирное тело должно быть слегка отделено от физического тела, которое было сформировано особым образом. Иисус Христос, следовательно, сказал по отношению к физическому телу: «Блаженны нищие, бедные Духом, ибо если они разовьют свои управляемые Эго тела правильным способом, то они найдут Царство Небесное». («Блаженны нищие Духом, ибо их есть Царство Небесное». — Евангелие от Матфея 5:3)

Об эфирном теле Он сказал: «Раньше люди могли быть излечены от болезней тела и Души возвышением в Духовный мир в состоянии экстаза. Теперь те, кто страдает и наполнен Духом Бога могут быть вылечены и утешены, найдя источник утешения внутри самих себя». («Блаженны плачущие, ибо они утешатся». -Евангелие от Матфея 5:4)

Об астральном теле Он сказал: «В прежние времена те, чьи астральные тела были заняты дикими и необузданными страстями могли быть подчинены, когда спокойствие, мир и чистота устремляются к ним от Божественных, Духовных Существ». Теперь люди должны найти силы внутри своих собственных Эго через обитающего Христа, чтобы очистить свои астральные тела на Земле. Таким образом новое влияние в астральном теле должно было быть представлено в словах: «Блаженны и Богом проникнуты в своих астральных телах являются те, кто вскармливает спокойствие и невозмутимость внутри себя — все утешение и благоденствие на Земле будут им наградой». («Блаженны кроткие, ибо они наследуют Землю». — Евангелие от Матфея 5:5)

Четвертая заповедь касается чувственной Души. Эго того, кто очищает себя в своей чувственной Душе и ищет высшего развития, будет проникнуто Христом. В своем сердце человек будет жаждать праведности — он будет проникнут благочестием и его Эго станет насыщенным в себе. («Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся». — Евангелие от Матфея 5:6)