Нагорная Проповедь

Во вторую тысячу лет после Христа мы можем распознать повторение эпохи Моисея. То, что Моисей переживал внешне, теперь возникает в мистицизме таких людей, как Экхарт (Eckhart), Иоханесс Таулер (Johannes Tauler) и так далее. Мистики переживали в своих внутренних существах то, что Моисей переживал внешне в пылающем кусте, в громе и молнии. Они говорили о том, как Эго-Бог явил Себя им, когда они уходили в себя. Когда они воспринимали внутри своих Душ искру своих Эго, тогда Эго-Бог, Единый Бог Иегова являлся им. Это произошло с Таулером, который был великим проповедником и производил мощные откровения. К нему пришел однажды мирянин, которого называли «Друг Бога, друг Горы», о котором думалось, что он желал стать учеником Таулера. Однако вместо этого, он вскоре стал его учителем, после которого Таулер был способен говорить о Боге с такой внутренней силой, что, как сообщалось, некоторые ученики падали в прострации, лежа как мертвые, пока он проповедовал. Это является воспоминанием событий, которые произошли, когда Моисей, получил Законы на Синае.

Дальнейшие века вплоть до нашего настоящего времени были наполнены этим Духом. Теперь, однако мы вступаем в эру, которая напоминает и возрождает эпоху Авраама, в смысле, что люди уводятся прочь от мира, воспринимаемом нашими физическими чувствами. Дух Авраама повлияет на наше знание таким образом, что люди отрекутся от старой ментальности, которая предпочитает только физический мир. Однако в контрасте с Авраамом, для которого Дух Бога должен был быть найден только в мире чувств, мы теперь будем перерастать мир чувств и врастать в Духовный мир.

Даже хотя люди ничего не знали обо всем этом в прошлом, мы можем вполне сказать, что это не препятствует нашему развитию. В эру, которая теперь приближается, однако, мы будем помещены в обстоятельства, которые требуют, чтобы люди сознательно взяли свою судьбу в свои собственные руки. Они должны знать, как Христос будет воспринимаем в будущем. Во истину было упомянуто, что после События Голгофы Христос снизошел к мертвым в Духовном мире, чтобы принести им Слово Спасения. Событие Христа действует сегодня таким же образом. Следовательно, это все равно живет ли человек в физическом мире здесь на Земле или уже прошел через смерть. Если он приобрел понимание этого здесь на Земле, он может уже переживать Событие Христа в Духовном мире, а это будет показателем, что человек не проживал на этой, нашей Земле безрассудно. Если, однако, человеку не удалось приобрести понимание События Христа здесь на Земле, действия События Христа пройдут мимо него без следа в течение периода между смертью и новым рождением. Он будет затем вынужден ждать до своего следующего возвращения на Землю, до нового рождения для того, чтобы быть способным подготовить себя.

Человек не должен верить, что Христос появится во плоти, как некоторые ложные учения утверждают, ибо в таком случае было бы невозможно верить в прогрессирующее развитие способностей человека и мы были бы вынуждены сказать, что события повторяют себя тем же самым образом. Но это не так. Они повторяют себя, но на все более высших уровнях.

В следующие века будет часто провозглашаться, что Христос вернется и снова явит Себя. Ложные мессии и Христосы появятся. Но те, кто вооружился объяснениями, данными выше, с истинным пониманием истинного пришествия Христа, отвергнет такие утверждения. Знание позволяет тому, кто может видеть историю последних веков в таком свете не быть ни удивленным ни умиленным, что такие мессии появились. Например, это случалось прямо перед Крестовыми походами, а также в семнадцатом веке, когда ложный мессия Шабатти Тжеви (Shabattai Tzevi) появился в Смирне (Smyrna). Паломники стекались к нему даже из Франции и Испании.

В то время такое обманчивое верование не производило так много вреда. Однако теперь, когда человек с его наиболее продвинутыми способностями должен быть способным распознать, что ошибкой является верить во второе пришествие Христа во плоти, но это является в соответствии с истиной, что Он вновь появится в эфирном теле — теперь это является абсолютной необходимостью просто различать такие вещи. Путаница в таких фактах имела бы серьезные последствия. Мы не можем верить в мнимого Христа, который вновь появится во плоти, но только во Христа, который вновь появится в эфирном теле. Такая манифестация примет форму естественного посвящения, точно так же, как в настоящее время посвященный переживает это события особенным образом.